共创和谐社会标语聚集五篇

构建和谐社会的标语有哪些

　　1、教孩子勤勉，胜过给孩子财产。

　　2、花美在外边，人美在心灵。

　　3、你也奉献，我也奉献，大家奉献；你也索取，我也索取，向谁索取？

　　4、兄弟爱，骨肉情，断了骨头连着筋；妯娌谦让互尊重，和睦团结一家亲。

　　5、老老实实做事，堂堂正正做人。

　　6、一人文明一点红，大家文明树新风。

　　7、人人参与社区建设，大家分享文明成果。

　　8、人生的乐趣，在于与他人共享幸福。

　　9、个人价值，只能在为他人奉献中得到升华。

　　10、尊老爱幼，树社会公德新风；敬贤师能，展精神文明新貌。

　　11、遵守“七不”是文明生活的开端。

　　12、理解是家庭和睦之本，宽容是夫妻恩爱之源。

　　13、人生犹如点燃的蜡烛，照亮他人才是生命的归宿。

　　14、爱心常驻春不老，门庭祥和花常开。

　　15、家中有家社区也是家，爱中有爱社区最可爱。

　　16、爱，是人类共同的语言。

　　17、文明美德无价宝，好言好语百事通。

　　18、扬正气嫉恶如仇，树新风敬老爱幼。

　　19、勤俭持家，家家富裕；改革创业，业业兴旺。

　　20、爱情的天平加上了金钱的砝码，就会失去幸福的平衡。

　　21、春夏秋冬四季好，社区处处沐春风。

　　22、我为大家奉献一日，大家为我服务一年。

　　23、幸福的'家庭是培养孩子的乐园。

　　24、胸怀社区心事乐，腹有诗书气自华。

　　25、慈善是人的天性，哪里有贫困，那里就有慈善者的身影。

　　26、关心公益，争做社会好事；和睦邻里，主动扶贫济危。

　　27、失败并非意味着终结，信心才是胜利的源泉。

　　28、家和万事兴，邻睦社区盛。

　　29、养老育幼夫妻敬，睦邻互助胜远亲。

　　30、天涯海角有穷时，唯有血脉无尽处。

　　31、使人幸福的是道德而非金钱。

　　32、文明史人类用智慧和双手创造出来的。

　　33、哪里有困难，那里就有志愿者。

　　34、爱心献希望，中华更兴旺。

　　35、讲精神文明，育“四有”新人。

　　36、以勤自勉，敬业奉献；以廉自律，清正奉公。

　　37、树立文明形象，为孩子做一个好榜样。

　　38、讲奉献从小事干起，做好事从点滴开始。

构建和谐社会的作文

　　导语：人应该尊重彼此之间的互相帮助，这在社会生活中是必不可少的，构建和谐社会是社会发展的必然性。下面是构建和谐社会的作文，欢迎参考！

　　构建和谐社会的作文【1】

　　今年5月，香港的亚洲女首富龚如心去世，她生命的最后八年，都深陷在与公公的财产官司中，围绕300多亿元的金钱，双方展开了惨烈的，撕去一切的家庭温情的攻防战，所有的隐私、恩仇，算计都在这场大官司中逼现无遗。龚如心曾说，这八年间她没有一天是真正快乐的。她常年肚痛，却没有时间和心情去医院好好检查一下，痛到难过的时候，也不过“用个暖手袋就应付过去了”。官司大胜后，她才心安理得地去医院求诊，结果被确诊为卵巢癌晚期，因延误长达三年之久，癌细胞已扩散到肺、肾、肝等其他器官，寿命只剩下四个月。

　　曾看到这样的一段评论：事实上，活着的人很少能够直面这些感慨，哀乐陡起，人人彻悟，身离去，再陷红尘。龚如心去世后，围绕她遗下的千亿元遗产又呈现惊天大变数，在龚氏家族与一个神秘风水师之间即将展开下一轮剧烈的争夺。而谁又说得清楚，是非得失对于局中的人们来说到底意味着什么？

　　原本一个好端端的家庭现在四分五裂，不禁让人产生疑问的是；到底是为了什么，就为了数以亿计的家产吗？他们之间就一点不存在亲情了吗？人类社会不是建立在情感基础和社会协作之上？而当这个社会失去情感之后会变成什么样呢？

　　我们在来看看当今的这个“法制社会”。有人买到了变质的商品之后不能协商谅解，而是讼之于《消费法》；父母与子女之间不讲亲情，而是依赖于《赡养法》来维持家庭生活；当用人单位与职工之间产生矛盾与分歧时，职工却依赖于《劳动法》来保护自己的利益；夫妻之间不再讲感情，而是讲《婚姻法》。从表面上看，这些都是维护一些人的利益，但忘了社会是建立在感情之上的，这些人到底会不会受伤害？我认为“情”和“法”是对立但又统一的，那些不能用“情”来衡量的，才去用法律来制裁。在如今强调法制教育，树立法制观念的时候，同时加强品德教育，那么是不是效果明显好于生硬的法制教育呢？

　　社会是在不断发展的，在今天这个所谓的金钱与利益的社会里，我们不可以在“法”面前忽略的“情”，不可以在“法”的眼里只有金钱和利益，那么这就完全违背了“法”产生的最初作用和意义。

　　我们在依法治国的同时，不能忽略“以德治国”。只有“法”、“德”并存而且真真切切地产生作用，才能建立起一个完整、和谐而稳定的社会！

　　构建和谐社会的作文【2】

　　中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足，音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子曰：“不学礼无以立，人无礼则不生事无礼则不成，国无礼则不宁”。文明礼仪是我们的学习，生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

　　有一个文明的真实故事：

　　美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他应聘的三四个人都比他学历高，当前三个人面试之后，他觉得自己没有希望了。但既来之则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门他发现地上有一张废纸，便弯下腰捡了起来，并顺手扔纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特”。董事长说：“很好，很好！福特先生，你已经被我们录用了”。福特惊讶的说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但他们的眼睛只能“看见”大事，而看不见小事，你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象”。福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。

　　我国教育家陶行知先生有一名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人：”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。

　　然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文民素质却出现了问题。新华社基本日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南由旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多乐儿童。这些远道而来的客人有游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织真情为清理垃圾，短短期20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁先生说：“野外应该是一片净土，但令人尺讶的是这么漂亮的地方却有很多垃圾。”

　　再来看看孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育界，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不舯奉献“在学校里，不听从老师教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系！

　　其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年，并不是一件很困难的事情。办要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。

　　还记中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了扔到树上的羽毛球，把路边的垃圾扔到箱里，还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，他帮助了别人快乐了自己。

　　社会的全面进步不仅体现在物质的充足，技术的先进上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的，体现时代需要的文明礼仪让中国成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”！同学们，让我们携起手来，让文明礼仪开满每人角落，为建设强国而不懈努力吧！

　　构建和谐社会的作文【3】

　　青少年学生是祖国的未来，是建设伟大社会主义祖国的接班人和生力军，是民族的希望、祖国的未来。在建设社会主义法治国家的过程中，我们不仅要成长为有知识、有文化的一代，我们更要成为学法、懂法，成为遵纪守法的好公民。青少年自身的特殊性使学校、社会必须加强普法教育。同时，随着社会的发展，我们不可避免的受到社会中不良因素的影响，青少年违法犯罪案件，有一定比率的上升，引发了法制教育危机。青少年学生可塑性极强，如果，不抓住时机加以引导，而放任自流，必然要导致社会问题。

　　今年“五五”普法的主题是落实“五五”普法规则，促进和谐社会，崇尚和谐一直是我国传统文化的基本精神之一，构建社会主义和谐社会为“和谐”赋予了新的时代内涵：尊重规则和秩序的法制精神。在全社会高调唱响和谐理念的今天，我们即将迎来“五五”普法的第一个全国法制宣传日。在这一时期，我们要宣传宪法、学习法律。

　　作为中学生，我们应该遵纪守法，崇尚节俭，弘扬传统美德。和谐社会离不开法律和道德，任何一个公民都必须恪守法律的'约束和道德的规范。对于成长中的我们，养成良好的行为习惯比什么都更为重要。我们中学生应当认真学习法律知识，增强法律观念，做到知法守法，并自觉遵守中学生守则、中学生行为规范。

　　让我们从心里宣誓：我愿意成为一名光荣的普法志愿者。我承诺：践行志愿精神，弘扬法治精神，普及法律知识，为构建和谐社会贡献力量。

　　构建和谐社会的作文【4】

　　一个美好和谐的社会，是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

　　和谐，如春风拂面，使人倍感亲切；和谐，如久旱甘霖，使人心田滋润。

　　建设一个美好的和谐社会，是你我义不容辞的责任。也许，你不禁要问：建设和谐社会，难道是我们一、两个人就能建造的吗？不，必须大家齐心协力，团结互助才能做到，但是，我要倡议，建设一个美好和谐的社会，请从你我自己做起。

　　有一首歌这样唱道，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模，大学生洪战辉，这样一个家贫如洗的莘莘学子，用自己的青春和爱心，收养一个素不相识的小姑娘，帮助她完成学业，用自己的行动诠释人生价值，这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗？如果我们的社会有千千万万个洪战辉，让大家一起互相帮助，使每一个人拥有一颗善良的心，就可以感染更多的人，每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人，和谐社会何愁不能实现！

　　曾经在我上小学的时候，有一次乘公共汽车回家，在座位旁看见十元钱，我毫不犹豫的就大声寻找失主，车上的人都用莫名的目光注视着我，每个人都翻自己的钱包，之后就平静下来，售票员却在司机的教唆下，不假思索的向我要钱，说他是失主，也许这钱真是他的，也许是因为我的天真，纯洁被人利用，我把钱给了他，但我至今无怨无悔，因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵，感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多，只要大家从自身做起，从每一件小事做起，我们的社会就离和谐的目标越来越近。

　　高尔基说：“人应该尊重彼此之间的互相帮助，这在社会生活中是必不可少的”。是啊！生活中我们每一个人都离不开别人的帮助，而别人也同样渴望我们的帮助。只有在充满爱心，富有同情心的关爱和互助的社会中，我们才能生活得更幸福、更美满，我们的社会才会更加和谐，更加欣欣向荣。

　　播下一颗种子，收获一片希望；播下良好的行为，收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不去，雨打不散，如影随形，让我们携手同行，从你做起，从我做起，从我们身边的每一件小事做起，构建和谐社会，共创美好未来。

构建和谐校园标语

　　争做礼仪先锋，共创和谐校园。真心真意为校园，美好校园由你创。现在是小编为您整理的构建和谐校园标语，希望对您有所帮助。

　　构建和谐校园标语

　　1、尊师长，习礼仪，文明礼貌大家行。

　　2、走楼梯守次序，进教室不喧哗。

　　3、种在心里的文明，开出的花渲染一片天空。

　　4、整治校园周边环境，全面排除安全隐患。

　　5、争做礼仪先锋，共创和谐校园。

　　6、真心真意为校园，美好校园由你创。

　　7、真心真爱献出来，文德友爱创未来。

　　8、增强师生防范意识，营造校园安全环境。

　　9、预防为主，教育在先，注重实践，狠抓落实。

　　10、与文明同行，与礼仪相伴。

　　11、与礼仪牵手，和文明同行。

　　12、有礼走遍天下，无礼寸步难行。

　　13、有礼相伴，阳光灿烂。

　　14、用良好的行为习惯，塑造优秀的自我。

　　15、营造校园安全氛围，创造温馨学习环境。

　　16、以人为本，平安为先，加快建设平安校园。

　　17、以诚作衣，以文明自爱作妆。

　　18、衣食住行不攀比，争做文明好学生。

　　19、衣不求华要求洁，语不求丽但求净。

　　20、一起建设和谐校园，互相帮助显爱心。

　　21、阳光显我少年主调，文明现我少年风范。

　　22、阳光能够驱散阴暗，文明足以温暖人心。

　　23、言行代表个人品德，习惯代表个人修养。

　　24、学兄学弟互礼让，校园气氛乐洋洋。

　　25、学习再忙，安全不忘；人命关天，安全在先。

　　26、学习为了生活好，安全为了活到老。

　　27、学海拼搏，需注意安全；寒窗苦读，应畅谈文明。

　　28、携手积友情，校园靠文明，若问谁最真，师生情意真。

　　29、校园的清洁在你我举手之间，校园的文明在你我唇语之间。

　　30、校园暴力不要得，共建美好圣文德。

　　31、相亲相敬与相知，尽显和平真意义。

　　32、我要安全、我懂安全、事事安全、人人安全。

　　33、文明校园新风尚，和谐全靠你我他。

　　34、文明无小事，小事见文明。

　　35、文明是创造和谐校园的'源泉。

　　36、文明桥梁，沟通你我。

　　37、文明礼仪时时有，和谐校园代代传。

　　38、文明举止是高雅，健康生活品文化，安全防范时牵挂。

　　39、文德上下齐合力，和谐校园携手创。

　　40、维护校园安全，营造和谐环境。

　　41、维护你我安全，共创和谐校园。

　　42、同学相处是缘分，礼让三分解矛盾。

　　43、同窗同心同条船，并肩并行乐与悲。

　　44、树立学校安全形象，促进安全校园学习。

　　45、树立文明意识，弘扬礼仪之风，共创美好校园。

　　46、树立文明新风，共建和谐校园；维护校园安全，创建平安环境。

　　47、师生之间献真心，校园和谐日渐深。

　　48、生命至高无上，安全责任为天。

　　49、生命只有一次，安全伴君一生。

　　50、深入开展校园安全管理专项整治行动。

　　51、上下床铺要小心，手要抓牢脚踩稳，若是床铺有破损，及时报告来修整。

　　52、人换衣被窗换气，衣物整洁置有序，按时就寝休息好，养好精神利学习。

　　53、让文明成为校园的风暴，要和谐成为时代的主流。

　　54、让健康与我们相随，让平安与我们相伴，让文明与我们相拥，让和谐与我们相依。

　　55、让火灾远离校园，让平安与您相伴。

　　56、轻轻走，慢慢讲，上下楼梯要谦让。

　　57、谦和为本秀新风，文明校园我先行。

　　58、欺凌同学要不得，互助互爱好品德。

　　59、朴素整洁是我们的格调，青春活力是我们的标志。

　　60、平安伴我在校园，人人事事保平安。

　　61、你并非美丽而文明，而是因为文明而美丽。

　　62、每一个和谐校园背后，都站有一群文明师生。

　　63、礼仪规范你我遵守，文明校园大家共创。

　　64、礼生于心，仪动于手。

　　65、礼貌的微笑是相处的前提，文明的言行是生活的基础。

　　66、老师是我们难求的知己，校园是我们温馨的家园。

　　67、跨进校园，走进平安，建设平安校园，你我共同的责任。

　　68、靠右行走，切勿拥挤 课外活动守规矩，亲言细语不扯皮，不打不狂不追逐，从小养成好习气。

　　69、举止优雅，人人敬之；举止粗俗，人人避之。

　　70、进厨必穿工作服，自身卫生不马虎，器具整洁常消毒，剩菜剩饭全消除。

　　71、教室走廊不嬉戏，同学玩乐守秩序。

　　72、教室走廊不奔跑，安全第一真是好。

　　73、讲文明话，做文明事，当文明人。

　　74、健康校园，携手打造；文明风尚，同声倡导。

　　75、健康——谱写人生之路；安全——唱响生命之歌；文明——点燃心灵之窗。

　　76、加强领导 健全安全工作责任制。

　　77、加强安全管理，建设平安校园。

　　78、活力校园新气象，莘莘学子文明风。

　　79、和谐校园最重要，莫待失去才知晓。

　　80、关注自己一举一动，创建你我美好校园。

　　81、关注校园安全，构建人文和谐。

　　82、共建和平我共你，散发无限真善美。

　　83、共创和谐大家庭，师生携手显真情。

　　84、个人文明——水滴，家园文明——河流；社会文明——大海。

　　85、多看一眼，安全保险；早防一步，少出事故。

　　86、措施到位，校园安全有保障，

　　87、创绿色和谐校园，做文明环保卫士。

　　88、创健康安全环境，建文明和谐校园。

　　89、床上打狂是大忌，一不小心摔下地，重者残废轻伤皮，即害他人又害己。

　　90、倡导安全文明风尚，提高全民安全意识。

　　91、播种一个好习惯，收获一个新未来。

　　92、把美的记忆带走，把美的心灵留下。

　　93、安全在我心中，生命在我手中。

　　94、安全与文明携手，健康与美丽同行。

　　95、安全意识，时时具备不可忘；文明之道，刻刻铭记你我心。

　　96、安全是人类共同的向往、安全是快乐生活的根本。

　　97、安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。

　　98、安全伴我在校园，我把安全带回家。

构建和谐社会的奠基石论文

　　摘要：采用整体的观点，系统分析得方法，由社会的界定入手，在阐明社会形成的原因——分工的同时，揭示了生物社会与人类社会的根本区别——不可逆的后天性分工，进而说明不对称的人类个体的天赋权力和人类社会的天赋义务。

　　关键词：社会分工天赋权力天赋义务

　　当今世界，一方面，个人力量越来越渺小，生命也越来越脆弱，不堪任何打击；另一方面，社会规模越来越大，社会力量也愈发强大，由此造就个人与社会的矛盾也越发突出，危机四伏；社会原本是人的社会，人也是社会的人，为何相互依存，互为因果的双方会产生矛盾，该如何认识、处理人与社会的关系？这一切都必须从社会的基本关系入手，还原个人拥有的天赋权力，明了社会的基本义务，由此才能找出解决人与社会矛盾的方法，才能真正理解构建和谐社会，人文社会的意义，本文的目的就在于此。

　　一、分工与社会特性

　　个体作为生物物种存在的微分结果值，它只是“在物质、能量支持下的内在信息（DNA）的外在（生存环境中）表达”的时间矢量。且自达尔文的《物种起源》问世以来，进化论思想的传播使我们知道，人类社会是由生物社会演化而来的，“社会”作为种群中的核心概念，这里特别需要给予明晰的界定，所谓社会是指由同种生物物种因分工而形成的结合体。作为社会这种结合体自变量的分工，是由种群内的竞争引起的，竞争则源于生物种群由点到面的辐射性繁殖造成的，新生个体之间在生长过程中会产生物质和空间上的冲突，种群内的竞争体现出个体间的差异，差异促使个体间分化，分化形成分工，分工产生高效率，高效率促进合作，合作导致个体功能缺失，缺失导致相互依赖，由此而形成同生共存的群体形式——社会。

　　社会形成的根本动因是分工，分工的可逆程度决定着社会的稳定性。具体地说就是分工的可逆程度越高，社会结构越不稳定（可称之为柔性结构）；而不可逆的分工造就个体间的绝对依赖，形成个体功能的缺陷，造成个体间的绝对依赖性，并由此形成稳定的社会结构（也可称为刚性结构）。在社会的分工组合中，可逆和不可逆的交织状态造就了许多中间状态的社会结构。

　　二、生物社会与人类社会

　　分工作为社会变化的自变量，分工的演化决定着社会类型，具体地说：生理结构（先天）性分工造就了生物社会；在生理结构基础上演化形成的非生理结构（后天）性分工造就人类社会。

　　生物社会是由生理结构（先天）性分工所造成的社会类型，先天性分工有两类，一类是具有时间矢量特性的可逆性的结构功能分工，包括性别性分工（雌、雄）和生长发育性分工（老、幼、成年），由于性别性分工和生长发育性分工对于具体的个体来说都是阶段性的，由此决定了这类分工造就的生物社会中的个体处于无限竞争和有限合作的状态之中；一类是不可逆性的生理结构功能分工，这类分工对于具体的个体来说是一生的、永久性的，个体存在先天性缺陷，个体间存在绝对性依赖，如：蜂类、蚁类所组成的超稳定的生物社会。

　　人类社会是在可逆性的生理结构功能（先天）分工基础上，由非生理结构（后天）性分工所造就的社会类型。因此，人类社会不但具有先天性分工造就的生物社会的一般性质，还有因后天性分工所造就的人类社会所独有的特性。

　　后天性分工是不引起个人生理结构功能发生变化的分工，包括时间性分工和空间性分工，后天分工都是不可逆的。因此，人类社会同时拥有三类分工，一是可逆的时间矢量的生理结构（先天）分工、不可逆的时间性分工和空间性分工，这三种分工的组合决定了人类社会的特性，可逆的先天性分工决定了组成社会的个人具有可移动性，而不可逆的后天分工又决定了人类社会的刚性，柔性成分和刚性成分的比例决定着社会的特性，在人类社会中，个人相当于原子结构中的活泼电子，社会结构相当于原子核，当不可逆分工的比例较小时，个人的能力就较强，社会结构对个人的固定性（引力）较小，个人就可能做自由式的布朗运动，这时的人类社会的稳定性较差，这种状态在社会的初始状态表现的比较突出，比如原始社会和农业社会；当不可逆分工的比例较大时，个人的能力就较弱，社会结构对个人的固定性（引力）较大，个人只可能做惰性式的稳定运动，这时的人类社会的稳定性极强，这种状态在社会的工业社会及以后状态中表现的比较突出，比如工业社会和信息社会。

　　三、天赋权力

　　天赋权力，它是指人类的生物社会在被融入人类社会之前业已存在的，在人类社会中仍然需要维护的权力，与此相对应的是人类社会所应有的天赋义务，它是指人类社会形成后对天赋权力承担的义不容辞的不可推卸的义务，具体就是人类社会必需最大限度的保障个体内在信息（DNA）在人类社会内环境中的表达，最大限度的保障异化了的人类生物社会的内在信息（信仰、风俗、习惯等）在人类社会内环境中的表达。天赋义务的来源在于人类社会剥夺了人类生物社会的生存空间，用人类社会的内环境取代了人类生物社会的生存空间，并使个体产生了不可逆的分工，造就了个体对人类社会的绝对依赖，也使人类的生物社会结构发生全新的整合和异化，由此改变了人类个体之间、个体与生存空间之间、人类生物社会与生存空间之间的原有关系，由此决定了天赋义务是以无条件性和自然性的基本特征。作为人类社会的存在的基础，人类的个体和人类的生物社会的生存权和生命安全权必须得到无条件的保证，对应的人类社会的第一天赋义务，那就是保证人类个体和人类生物社会的生存权和生命安全权的义务。

　　根据功能人类社会可划分为三个层次，第一层次是个体，它是人类社会构建的基本元素和最小运动单元；第二层次是生物社会，它是人类社会的构建起点和生物功能单元，也是人类社会的出发点和目的地；第三层次是人类社会，它是人类的存在形式和基本的功能单元。应该注意的是在人类社会中，第一、第二层次是人类社会形成过程中继承来的结构，下面就天赋个体权力和人类社会义务，天赋异化了的人类生物社会权力和社会义务分别给与表述。

　　（一）个体天赋权力

　　个体作为人类存在的微分结果值，是“在物质、能量支持下的内在信息（DNA）的外在（生存环境中）表达”的时间矢量，个体内在的信息（DNA）的外表达过程能否完成取决定了个体对物质、能量的摄取（自主性）本质，也由此表明个体对摄取过程的追求本性，这就是个体对劳动的天然追求和竞争本质的自然肯定，换句话说，劳作和竞争是个体的天然本性。

　　个体天赋权力是指在形成人类社会以前业已存在的人与人之间、人与生存环境之间的关系。作为人类构建、组成基本单元，个人作为人类社会各层次（DNA、人类的生物社会信息、人类社会信息）所有信息的终极载体、所有的信源的原始起点、所有信息的最终选择者，所以，个体的第一权力就是对信息的使用权，它包括知情权、言语权以及信息所造就的衍生权（弱电的终极权）。

　　个体就是我们视觉上的具体的每一个个人，根据新陈代谢中的的时间矢量可将其分为男人、女人（成年人）、儿童、老人、孕妇等个体存在形式，个体的存在形式不同，他们享有的天赋权力也不完全相同，男人、女人属于成年人，是人类新陈代谢的`结果，人类存在的标志，代表着人类个体成熟时的特征，是人类个体能力完备的时期，其最显著的标志就是性成熟，最必需的自然能力就是性交要求，对这种能力的满足结果则是完成人类新陈代谢充分而必要的，不可逾越的前提。在保证生存权和生命安全权的前提下，男人、女人的天赋权力就是对性交的追求权，保证满足男人、女人的对性交的需求权则是人类社会对男人、女人的天赋义务。

　　儿童是人类个体新陈代谢的起点，也是各种社会系统信息承载的起始点，更是人类DNA信息系统社会表达的起点，由于其自然的无劳作和竞争能力，人类内在信息（DNA）的外在充分表达（结构意义上）是儿童的天赋权利，具体的说就是生长发育权；对于人类社会来说，最大限度地提供儿童生长发育所需要的内环境则是其天赋义务，注意这是人类社会从其祖先——人类生物社会继承而来的义务。

　　老人则是人类个体新陈代谢的终点，也是各种社会系统信息承载的最丰富（智慧）的时期，也是人类DNA信息系统社会表达的退化期，由于其自然规律性的缘故，使得它们只具有较弱的劳作和竞争能力，人类内在信息（DNA）的外在充分表达（维护）是老人的天赋权利，具体的说就是安享晚年权；对于人类社会来说，最大限度地提供老人安享晚年所需要的内环境则是其天赋义务，注意这是人类社会为其稳定存在而产生的义务。

　　孕妇是人类新陈代谢的准备期，也是人类最为显著的生理结构性分工，担负着人类发言的历史重任，意义非比寻常，孕妇的特殊状况决定了他们需要特别的照顾权，具体的说就是足量的物质供给和特别的安全照顾权；对于人类社会来说，最大限度地提供孕妇足量的物质供给和特别的安全照顾所需要的内环境则是其天赋义务，注意这是人类社会从其祖先——人类生物社会继承而来的义务。

　　通过以上人类个体的共有天赋权力和特别天赋权力的描述，可总结概括为下表

　　表一.天赋权力表

　　类 别类别特性共有天赋权力特别天赋权力成人（男、女）劳作、竞争能力强生存权、生命安全权言语权信息相关衍生权性爱权儿 童无劳作、竞争能力生长发育权老 人劳作、竞争能力差安享晚年权孕 妇劳作、竞争能力差生育权、足量物质需求权、特别安全权

　　（二）家庭的天赋权力

　　人类社会中的人类生物社会是失去了与生存空间关系后仅存有性关系和血缘关系的社会痕迹形态，由于其他的关系的转移，造就人类生物社会能够明确天赋权力的对象只有家庭这样一个生物社会的亚形态，家庭是人类繁殖、儿童生长发育和新生个体生物习性养成的主要空间，而人类繁殖、儿童生长发育和新生个体生物习性养成是一个需要时间的过程，所以家庭的相对稳定是完成其功能的前提，在人类社会中，维持相对稳定的家庭生存环境是家庭的基本要求，创造和维护家庭稳定的人类社会内环境也就是人类社会对家庭的天赋义务。

　　四、天赋义务

　　人类社会的伟大是现存的、不言自明的事实，然而人类社会的伟大之处何在？并非谁都能阐述明白的，人类社会的伟大首先表现在内部，这应该从人类社会内部的根本矛盾说起，在人类社会中存在两套相互独立又相互依存的信息表达系统，这就是具有生物学特性的人类个体内在信息（DNA）表达系统和人类社会结构的信息表达系统，两套信息表达系统在物质、空间上的重叠会造成在表达过程中的冲突，这也就是人类社会内部的根本矛盾。人类个体作为人类社会中最活跃的基本粒子，它的存在和稳定关乎人类社会整体的存在和稳定，反过来，人类社会又是人类个体存在的环境。这就是前面所说的，社会是人的社会，人是社会的人的理由。所以，最大限度的满足人类个体内在信息（DAN）的外在表达是人类社会的天赋义务，这也就是我们上面所阐述的天赋义务，也是人类社会伟大的理由。

　　其次人类社会的伟大表现在对生存空间的拓展和进化上，人类社会是人类和空间的集合体，在不同的生存空间中人类社会表现为不同的社会形态，不同的社会形态又有不同的社会结构，不同的社会结构所对应的是不同能量水平支持下的表达不同的人类社会信息表达的结果，这就是人类社会信息系统的无形手（这一部分内容会在以后的人类社会演化中给于详尽的论述）永恒的规定性。

　　参考文献

　　[1][德]恩斯特·卡西尔.人论[M].

　　[2]F·A·哈耶克.自命的自负——社会主义的谬误[M].北京:社会科学出版社,2000年9月.

　　[3][美]杰里米·里夫金,特德·霍华德.熵:一种新的世界观[M].上海:上海译文出版社,1987年2月.

　　[4][英]爱德华·泰勒,人类学[M].北京:商务印书馆