重庆云阳其他标语汇集5篇

重庆云阳“杜鹃亭”与杜甫散文

　　“今朝腊月春意动，云安县前江可怜；一声何处送书雁，百丈谁家上水船。”这是唐代杰出诗人杜甫在云安县（今云阳县）写下的诗篇。杜甫飘零一世，其间旅居云安县一年，赋诗四十五首。后人为纪念他，特地在县境的“张飞庙”内修建了一座杜鹃亭。此亭背倚凤凰山麓，俯视浩荡长江。周围小溪如弦，古木如盖；四时鸟雀啼啭，野花吐艳。特别是冬日的早晨，江面雾气升腾，笼罩于茫茫大雾中的杜鹃亭，若隐若现，恰似仙山琼阁，海市蜃楼。置身其间，更给游人增添了不少情趣。

　　唐代永泰元年（公元七六五年）夏天，目睹乱世风云、饱受兵戈之苦的杜甫，决计迁出繁华的益州（今成都），告老他乡。他走蜀道，入川江，顺水东下，来到了云阳县境。“今忽暮春至，值我病经年。”不幸的是由于一路颠沛，来到云阳不久即已一病不起。欲行不能，只好留寓于云江楼水阁（今云阳县境，旧址已毁）。于是，东迁的意愿也就只好暂且搁置。腊月初一，贫病而又不得志的杜甫，吟出了“明光起草人所羡，肺病几时朝日边”的诗句，其凄凉愁苦、病魔缠身之状，溢于字里行间。

　　“儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗、寒衣宽总长。”发也脱落了，衣也变宽了，病得连站也站不起来的杜甫，却也自有他的知音。当时，这个县的县令郑十八，名贲，久慕其名，一日，特携酒前来宴请。而杜甫也早知其为官廉正，才华出众，且不满于朝廷。因此，两人一见如故，感情上产生了共鸣。“数杯资好事，异味烦县尹”（赠郑十八诗）。从此以后，他们便常常在一起借酒浇愁，评古论今，互赠诗文，直抒襟怀。

　　忧国忧民的杜甫，感情上常常是与人民息息相通的。在云阳的日子里，他以压抑的`心情，沉痛的笔调，为人民作病中吟：“负盐出并此溪女，打鼓发船何郡郎”，诗人如泣如诉地记录了当地劳苦大众穷困难熬的境遇；“玄甲聚不散，兵久食恐贫”，诗人也悲愤交加地描绘了当时兵荒马乱、民不聊生的情景。与此同时，爱憎分明的杜甫还对为非作歹的达官显贵进行了无情的揭露，讴歌了“前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史......”的人民斗争。此一历史事实，史书上未有记载，诗人以诗补史，也可谓他在云阳的一大功绩。

　　由于杜甫与劳苦大众命运与共，因而，当地人民始终对他寄予深切的怀念。早在明代以前，就建有“杜鹃亭”。此亭以杜甫在云阳赋《杜鹃》诗而命名。“西川有杜鹃，东川无杜鹃；涪万无杜鹃，云安有杜鹃。”这是四川各地有无杜鹃的首次文字记载。明人曹学佺曾题诗《杜鹃亭》：“春林血泪染山青，羁客中宵忍泪听，何处蜀山不啼遍，云安偏有杜鹃亭。”此诗现存亭内，寄托了人们对杜甫的缅怀之情。“杜鹃亭”曾几度兴毁，现在的杜鹃亭系光绪元年（一八七五年）建成。重建后，设史诗堂，立杜工部牌位以供祭祀。

　　杜鹃亭矗立于长江南岸的巨岩上，两楼一底，高十六米，上下两层各由二十四根朱红圆柱支撑。上层匾额上写着唐人“江上数峰青”的诗句；楼下木匾是清人戴锡麟所题“理学诗史”四字。“诗史”是对杜甫诗文的称誉。此亭占地一百四十平方米，采用木质结构，红窗绿瓦，画栋刻栏，富有浓郁的民族色彩。下层的史诗堂，陈列着杜甫画像及他居住云阳的部分诗作。珍贵的书画，为我们研究杜甫和祖国灿烂的文化提供了罕见的资料。

杜甫《杜鹃》

　　《杜鹃》

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　西川有杜鹃，东川无杜鹃。

　　涪万无杜鹃，云安有杜鹃。

　　我昔游锦城，结庐锦水边。

　　有竹一顷馀，乔木上参天。

　　杜鹃暮春至，哀哀叫其间。

　　我见常再拜，重是古帝魂。

　　生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。

　　仍为喂其子，礼若奉至尊。

　　鸿雁及羔羊，有礼太古前。

　　行飞与跪乳，识序如知恩。

　　圣贤古法则，付与后世传。

　　君看禽鸟情，犹解事杜鹃。

　　今忽暮春间，值我病经年。

　　身病不能拜，泪下如迸泉。

　　作者简介：

　　杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的.现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

杜甫《江亭》

　　《江亭》

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　坦腹江亭暖，长吟野望时。

　　水流心不竞，云在意俱迟。

　　寂寂春将晚，欣欣物自私。

　　江东犹苦战，回首一颦眉。

　　《江亭》赏析：

　　这首诗表面看上去，“坦腹江亭暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《江亭》是同一时期的作品。

　　从表面看，“水流心不竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑;而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的，但这只是一种表面的看法。

　　拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。

　　王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。

　　下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的'了;眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。

　　杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹江亭”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。

杜甫《江亭》诗歌鉴赏

　　江亭

　　杜甫

　　坦腹江亭暖，长吟野望时。

　　水流心不竞，云在意俱迟。

　　寂寂春将晚，欣欣物自私。

　　江东犹苦战，回首一颦眉。

　　杜甫诗鉴赏：

　　这首诗作于上元二年(761)，那时杜甫居于成都草堂，生活暂时比较安定。表面上，“坦腹江亭暖，长吟野望时”，与那些山林隐士的感情没有太大的不同;然而一读三、四两句，却从中体悟到诗人忧国忧民的焦灼心理。

　　“ 水流心不竞”，是说江水如此滔滔，仿佛是为了什么事情，争着向前奔跑;而我此时却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上飘浮，那种舒缓悠闲，与我此时的.闲适心情全没两样。

　　因此仇兆鳌主说它“有淡然物外、优游观化意”。(《杜诗详》)。

　　“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟无谓，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处与自己为难。在平时，本是极不愿意“迟迟”的，如今看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。

　　“ 水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。

　　真是“正言若反”，在诗人却是不自觉的。

　　下面第三联，更是进一步揭示出诗人的真实心理。

　　“ 寂寂春将晚”，带出心头的寂寞;“欣欣物自私”， 透露了众荣独瘁的悲凉。这是一种融景入情的手法。

　　晚春本来不寂寞，诗人此时处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与己无关，引不起自己心情的欣悦，因此就嗔怪春物的“自私”了。当然，这其中也不全是个人遭遇上的感慨，但正好说明诗人此时心境并非是那样悠闲自在的。

　　杜甫作此诗时，安史之乱未平。李光弼在这年春间大败于邙山，河阳怀州皆陷。诗人虽然避乱在四川，暂时得以“ 坦腹江亭”，但始终未忘记国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。可见杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。