吕不韦经商的经典名言
吕不韦的经典名言
1. 欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
2. 苦之,以验其志。 类别:失败
3. 善学者,假人之长以补其短。 类别:读书
4. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;
5. 欲知人者必先自知。 类别:修养
6. 善学者,假人之长以补其短。 类别:学习
7. 苦之,以验其志。 类别:成功
8. 天无私覆也,地无私载也。 类别:理想
9. 天下非一人之天下,乃天下人之天下也。 类别:理想
10. 天无私覆也,地无私载也。 类别:真理
11. 天下非一人之天下,乃天下人之天下也。 类别:真理
12. 不知而自以为知,百祸之宗也。
13. 善学者,借人之长以补其短。
14. 天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家。
15. 平出于公,公出于道。
16. 乐之务在于心和,和心在于行之适。
17. 用民有纪有纲,壹引其纪,万目皆起,壹引其纲,万目皆张。为民纪纲者何也?
18. 临大利而不易其义,可谓廉矣。
19. 人主必信,信而又信,谁人不亲?
20. 石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
21. 凡军欲其众也,心欲其一也;三军一心,则令可使无敌矣。
22. 察己可以知人,察古可以知今。
23. 譬之若水火然,善用之则为福,不善用之则为祸。
24. 夫乐有适,心亦有适。
25. 将失一令而军破身死。
26. 以私胜公,衰国之政。
27. 至长反短,至短反长。
28. 治乱存亡,其始若秋毫,察其秋毫则大物不过矣。
29. 师必胜理行义,然后尊。
30. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。
31. 败莫败于不自知。
32. 君子反道以修德。
33. 凡养生,莫若知本,知本则疾无由至也。
34. 事师之犹事父也。
35. 东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方。
36. 古之圣王,未有不尊师者也。
37. 天下之治赖纪纲。
38. 欲不正,以治身则夭,以治国则亡。
39. 治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
40. 言极则怒,怒极说危。
41. 智可以微谋,仁可以托财。
42. 知生也者,不以害生,养生之谓也。
43. 凡事之本,必先治身。
44. 苦之,以验其志。
45. 孰能无为,故能使众为也。
46. 甘露时雨,不私一物。
47. 竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。
48. 目之见也借于照,心之智也借于理。
49. 事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。
50. 得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人
51. 天锨一人之天下,乃天下人之天下也。
52. 善学者,假人之长以补其短。
53. 天下非一人之天下,乃天下人之天下也。
54. 良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。
55. 欲知平直,则必准绳;欲知方则圆,则必规矩。
56. 尺之木必有节目,寸之玉必有瑕讁。
57. 上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之谓全德之人。
58. 肥肉厚酒,务以自强,命之曰烂肠之物。
59. 吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁。
60. 义,小为之则小有福,大为之则大有福。
61. 听言不可不察,不察则善不善不分。
62. 得十良马,不如得一伯乐。
63. 天下太乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家皆乱,无有安身。
64. 言之易,行之难。
65. 以绳墨取木,则宫室不成。
66. 天不再与,时不久留。能不两工。
67. 时已徒矣,而法不徒;以此为治,岂不难哉?
68. 天无私覆也,地无私载也。
69. 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
70. 得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
吕不韦名言30句
1、时已徒矣,而法不徒;以此为治,岂不难哉?
2、天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家。
3、凡养生,莫若知本,知本则疾无由至也。
4、得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
5、肥肉厚酒,务以自强,命之曰烂肠之物。
6、义,小为之则小有福,大为之则大有福。
7、智可以微谋,仁可以托财。
8、师必胜理行义,然后尊。
9、凡事之本,必先治身。
10、夫乐有适,心亦有适。
11、平出于公,公出于道。
12、言极则怒,怒极说危。
13、以私胜公,衰国之政。
14、至长反短,至短反长。
15、甘露时雨,不私一物。
16、将失一令而军破身死。
17、天下之治赖纪纲。
18、事师之犹事父也。
19、言之易,行之难。
20、欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。
21、天锨一人之天下,乃天下人之天下也。
22、善学者,借人之长以补其短。
23、天无私覆也,地无私载也。
24、败莫败于不自知。
25、苦之,以验其志。
26、得十良马,不如得一伯乐。
27、天下非一人之天下,乃天下人之天下也。
28、东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方。
29、乐之务在于心和,和心在于行之适。
30、目之见也借于照,心之智也借于理。
《史记·吕不韦列传》原文及翻译
导语:《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首。下面和小编一起来看看《史记·吕不韦列传》原文及翻译。希望对大家有所帮助。
原文:
吕不韦者,阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵,家累千金。
秦昭王四十年,太子死。其四十二年,以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬,立以为正夫人,号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚,子楚母曰夏姬,毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵,赵不甚礼子楚。
子楚秦诸庶孽孙质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意吕不韦贾邯郸见而怜之曰此奇货可居。乃往见子楚,说曰:“吾能大子之门。”子楚笑曰:“且自大君之门,而乃大吾门!”吕不韦曰:“子不知也,吾门待子门而大。”子楚心知所谓,乃引与坐,深语。吕不韦曰:“秦王老矣,安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人,华阳夫人无子,能立適嗣者,独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人,子又居中,不甚见幸,久质诸侯。即大王薨,安国君立为王,则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰:“然。为之奈何?”吕不韦曰:“子贫,客于此,非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫,请以千金为子西游,事安国君及华阳夫人,立子为適嗣。”子楚乃顿首曰:“必如君策,请得分秦国与君共之。”
吕不韦乃以五百金与子楚,为进用,结宾客;而复以五百金买奇物玩好,自奉而西游秦,求见华阳夫人姊,而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智,结诸侯宾客遍天下,常曰“楚也以夫人为天,日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然,承太子间,从容言子楚质于赵者绝贤,来往者皆称誉之。乃因涕泣曰:“妾幸得充后宫,不幸无子,愿得子楚立以为適嗣,以托妾身。”安国君许之,乃与夫人刻玉符,约以为適嗣。
(节选自《史记卷八十五吕不韦列传》,有删减)
译文:
吕不韦是阳翟的大商人,他往来各地,以低价买进,高价卖出,积累起千金的家产。
秦昭王四十年(前267),太子去世了。到了昭王四十二年,秦王把他的第二个儿子安国君立为太子。而安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子,就把她立为正夫人,称之为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的'儿子名叫子楚,子楚的母亲叫夏姬,不受宠爱。子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国,赵国对子楚也不以礼相待。
子楚是秦王庶出的孙子,在赵国当人质,他乘的车马和日常的财用都不富足,生活困窘,很不得意。吕不韦到邯郸去做生意,见到子楚后非常喜欢,说:“子楚就像一件奇货,可以屯积待价而沽。”于是他就前去拜访子楚,对他游说道:“我能光大你的门庭。”子楚笑着说:“你姑且先光大自己的门庭吧,竟然还说什么光大我的门庭呢!”吕不韦说:“你不懂啊,我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心里明白吕不韦说的意思,就拉他坐在一起深谈。吕不韦说:“秦王已经老了,安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人,华阳夫人没有儿子,能够选立太子的只有华阳夫人一个。现在你的兄弟有二十多人,你又排行中间,不太受秦王宠爱,长期被留在诸侯国当人质。假如秦王去世,安国君继位为王,你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。”子楚说:“是这样,那该怎么办呢?”吕不韦说:“你很贫窘,又客居在此,也拿不出什么来献给亲长,结交宾客。我吕不韦虽然不富有,但愿意拿出千金来为你西去秦国游说,侍奉安国君和华阳夫人,让她们立你为太子。”子楚于是叩头拜谢道:“如果实现了您的计划,我愿意分秦国的土地和您共享。”
吕不韦于是拿出五百金送给子楚,作为日常生活和交结宾客之用;又拿出五百金买珍奇玩物,自己带着西去秦国游说,先拜见华阳夫人的姐姐,把带来的东西统统献给华阳夫人。趁此谈及子楚聪明贤能,所结交的诸侯宾客,遍及天下,常常说“我子楚把夫人看成天一般,日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高兴。吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人。华阳夫人听了认为说的对,就趁太子方便的时候,委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能,来往的人都称赞他。接着就哭着说:“我有幸能填充后宫,但非常遗憾的是没有儿子,我希望能立子楚为继承人,以便我日后有个依靠。”安国君答应了,就和夫人刻下玉符,决定立子楚为继承人。
吕不韦《父善游》原文及翻译
《父善游》故事告诉我们,知识与技能是无法遗传的。一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用,而忽视后天刻苦学习的重要性,那是幼稚可笑的。下面是小编给大家整理了吕不韦《父善游》原文及翻译,供大家参阅。
原文
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故。曰:“此其父善游。”
其父虽善游,其子岂遽(jù)善游哉?以此任物,亦必悖(bèi)矣。
注释 ①善:擅长
②岂:难道
③这:的人
④方引:正带着,牵着。方,正在。
⑤遽急:立即。
⑥以此任物:用这种观点来对待事物。任,对待。任物:对待事物。以:用。
7 悖:违反。
⑧过于江上:经过江边。
⑨引:带着,抱着。
10 之:代词,指婴儿。
翻译
有个经过江边的.人,看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里,小孩吓得直哭。这人问他原因,那人回答:“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲虽然擅长游泳,这个小孩难道也立即会游泳吗? .用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。
含义
1.做任何事,都要做到具体事物具体对待,否则就会犯错。
2.无论做什么事情,对待事物如果不做具体分析,具体对待,就必定会犯错误。
3.世上的任何事物都不是一成不变的,所以要用发展的眼光看待人和事,具体问题具体分析,否则,就会做出 令人啼笑皆非的事情。
4.故事告诉我们,知识与技能是无法遗传的。一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用,而忽视后天刻苦学习的重要性,那是幼稚可笑的。