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一只特立独行的猪名言

2023-08-09 22:08繁星中文网

一只特立独行的猪名言

王小波散文《一只特立独行的猪》原文鉴赏

　　插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情;这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

　　对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样?人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像;有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣;村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也捉不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式枪;副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊;还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然;两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了;跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

　　王小波散文《一只特立独行的猪》原文鉴赏

　　选自《王小波全集》，云南人民出版社，2006年6月版.王小波本人就是一个特立独行的`人，这只猪其实是作者自己理想的化身，但为什么是只猪呢?猪的命运是被人设置好的，公猪阉掉，长肉，傻吃，闷睡，等死;母猪下仔。但是猪也会不甘心于这样的设置，所以种猪不与母猪交配，母猪会吃掉小宰。其实从这个角度说，这些猪就反映了社会中被设置好的人们的生存状态及心理，想反抗又无力反抗，无奈下某种程度的绝望。这反映了王小波写作的态度的某一方面，即对人民大众的关怀，如果你读了他其他的杂文，会发现这种关怀特别是在思想层面上的，他希望人们有智慧，自己思考，反对别人的设置和灌输，讨厌模式化的生活。说远了，再说这篇文章。这篇文章中有两个“我”，一个是第一人称的“我”，就是那个喜欢那头猪的知青，就是管猪叫猪兄的那个“我”，这个“我”更现实，从他身上我们能看到被设置的人的种种懦弱，与猪兄形成对比，使人身上存在的缺点(我找不到确切的词，可以从具体语句分析，好久没看那文章了，记得很不清楚)猪呢，则是作者理想的具体化，像一个天真的孩子，对有意思的东西有着强烈的好奇心并且想要学会他们，比如汽车叫，汽笛叫等等。这也是王小波自己的性格，李银河说过，王小波就像是皇帝的新衣里那个口无遮拦的孩子，同时王小波又崇尚智慧与自由，这两点这篇文章中都有体现。

　　再说说风格，他的文章基本上全是胡扯出来的，说好听了就是幽默，但他的胡扯后面往往潜在着深刻，他的关怀，他的性格，他的思路等等。就这篇文章来说，相信不会与人认为这是纪实性的，甚至可以说它很荒谬，但荒谬无关紧要，因为这篇文章要体现的是作者的人生态度和所关心的事情，故事情节，内容等等不过是形式，形式上承载了什么内涵才最重要。

　　读书不多，很浅薄的看法，希望能给你一点点帮助，再看看那篇文章呗。

一只特立独行的羊的散文

　　当过羊倌的我，见过一只山羊，她不是人类心目中定位的弱、“从众”，而是很强悍很聪明地特立独行。我们叫她“大馋嘴”。

　　我认识时她已经是一位妈咪了，毛顺直且白光白亮，是羊界的女神。她的孩子遗传她多绒多毛，肯吃肯喝的优点，用父亲的话说就是“三年不下雨也不需要粮食加垫的”那样好养活，再加上她的产绒产崽量比其他羊高，父亲甚是喜欢。

　　大部分羊都遵从“羊群效应”，不会脱离领导而自作主张。但她只要一出羊圈，几乎都是单独行动，尤其是当时六七岁的我赶着羊群的时候，没少让我的眼睛流汗，浑身流泪。

　　羊出圈进山，吃草喝水，不外乎平常走的那几条道。但这只羊偏偏不爱在羊道上吃草，她总是能在短时间内发现最好的庄稼，然后以迅雷不及掩耳之势到达她目的地，开始了她的美餐，等那个六七岁的小姑娘——我连滚带爬地跑到她的跟前时，她比其他羊多吃半肚子不成问题。

　　吃粮食的速度快不要紧，要紧的是我已经到她身边了，她还是爱搭不理，我那根放羊棍砸在她身上简直就是替她弹羊毛而已，我只能挺拽推拉，好在每次拽着羊角拉的时候她并不发威，还能摆出一副很配合的样子走出庄稼地……

　　每次弄出庄稼地时，要么是整个羊群已经跑远，要么是羊群配合这家伙来了个“声东击西”，吃了另外一片庄稼。

　　这仅仅是出圈进山的路上，等到了山上，那才是真正地“黄土高坡马拉松”开始了。

　　羊跟人一样，一般羊都比较能将就，习惯于服从管教。但是，“大馋嘴”不肯老老实实待在允许的地界里吃东西。如果你看见她在吃的话，多半是在装样子。她会想尽办法，偷偷溜到庄稼地里，大快朵颐，几乎每次都能得逞。

　　随着年龄的增长，我的经验也在增长，但与她的智商增长相比还是逊色不少。我尽可能地寻找那些她不大涉足的山头或者沟洼，也不再时刻盯着她，而是盯着离羊群最近的庄稼地，在她准备袭击庄稼时都被我很快挡住了去路。我为自己的这个办法暗自高兴，心里想着她终于学乖了……

　　一只羊出现在对面山上的庄稼地里时，“难不成是她窜到山的那一边了？”我赶紧卯足了目光扫射羊群。她果然不在了……

　　看她这一招，简直不能对我再狠了。我得赶着一群羊翻一条沟去追她，那眼泪，那汗水，简直让我能游泳。

　　随着时间的推移，她的招数越来越多，能力也越来越强大。为吃到更多的叶子，她学会了上树，为吃到更好的庄稼，她带我攀岩走壁。

　　她上树的本领绝不亚于一般男子。沟底里的一棵榆树是从岩畔上横着伸展出来的，她为了吃到更高处的叶子，就一点一点地把自己的小蹄子移送过去，我也仿照她的样子爬上了那棵榆树，坐在树杈上晃荡着两条腿。她屁股塌在树干上，嘴巴伸得长长的够叶子吃，有羊也试了几次都没有成功的前提下，我和她在树上洋洋得意了半个晌午。

　　后来，她练习上杏树，滚落过几次，但那种她前蹄能搭到树杈上的树，都被她上了。再后来她练就了上白塔木树，先是离树后退一段距离，然后猛冲到树下，四蹄跃起，前蹄搭上树杈，后蹄用力蹬步，很快就上去了。这个方法也让我学会了爬树。我爬树的本领让堂兄对我刮目相看，但相比较，堂兄更欣赏“大馋嘴”。

　　另外一次是在小溪边饮水，完了之后大部队都在溪边吃水草，她喝足之后打了几个响嚏，然后在石岩上蹭蹭身子，卧下来反刍，我也坐下来抖抖鞋子里的土，待我再抬头的瞬间，她已经窜出羊群二丈远了，我赶紧撒腿去追，等我到她身边时，她已经跳上了一层岩坡，我只能撤她的后蹄，可我还是滚了，她跑了，我绕过岩层爬上去，可惜她攀着悬崖直上，比我绕道快多了，在我用尽力气向上一跃，终于抓住了她的尾巴，然而，她并没有停下来，而是带着我沿着陡崖向上冲，直到麦地里，然后后蹄一蹬，我倒在了地畔，她却大口大口地犒劳起了自己，一幅大英雄获胜的傲娇姿态。

　　这件事情让她在王家湾的生活发生了实质性地转变。在我讲述了她拖着我攀爬陡崖之后，父亲就准备把她卖掉，毕竟再好的产绒产毛产崽率，都不及我父亲女儿的生命重要。此后，她确实变乖了不少，像是努力地配合我的牧羊工作，我的泪水和汗水也在这件事情上终于收敛了。

　　在她离开王家湾之前，她用一件事情温暖了我。

　　在那个冬天的某个下午，风搅雪像刀子和针一样砸了下来，羊群里居然有一“孕妇”要生产了，我把羊群赶到一个避风的地方，开始为这位新手羊妈妈接生，我也是新手，只能学着堂兄的样子，用双腿抵着羊妈妈的'肚子，眼睛紧盯着羊羔快要出来的地方，半天功夫，婴儿才伸出来两只小蹄子，我只能去推挤羊妈妈的臀部和腹部，好让婴儿的臀部出来，可怎么挤压都不起作用，羊妈妈不动弹了，我只能把自己的小手顺着婴儿的蹄子伸进去，摸到了圆滚滚的东西，然后旋了一下往出拽，居然拽出来了婴儿的臀部，接着是头……

　　待孕妇胎盘脱落之后我就得让婴儿认到母乳，可惜我怎么都抓不住羊妈妈了，我那冻僵了的脚已经不听使唤，就在这无助之际，“大馋嘴”居然一头将羊妈妈推到在地，在我顺势抓住了羊妈妈之后“大馋嘴”已经吮吸干了婴儿身上的羊水。

　　不久后的又一个雪天，她产下一子——应该是她的第12个孩子。春天过后，她被别人牵走了，那天我哭了，一天没有进食。

　　她的孩子及孩子的孩子就组成了新的一群羊，肯吃肯喝易上膘，为麦子提供了充足的绿色肥料，也为我积攒了上学的费用。

化石吟原文与鉴赏

　　《化石吟》以优美的语言，神奇的意境，热情洋溢地赞颂了会“讲话”的奇异化石。下面是化石吟的原文与鉴赏，希望能对你有所帮助。

　　化石吟原文

　　化石吟

　　张锋

　　最早的鱼儿怎么没下巴?

　　最早的鸟儿怎么嘴长牙?

　　最早登陆的鱼儿怎么没有腿?

　　最早的树儿怎么不开花?

　　逝去万载的世界可会重现?

　　沉睡亿年的石头能否说话?

　　长眠地下刚苏醒的化石啊，

　　请向我一一讲述那奇幻的神话。

　　你把我的思绪引向远古，

　　描绘出一幅幅生物进化的图画;

　　你否定了造物主的存在，

　　冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

　　肉体虽早已腐朽化为乌有，

　　生之灵火却悄然潜行在地下，

　　黑色的躯壳裹藏着生命的信息，

　　为历史留下一本珍贵的密码。

　　时光在你脸上刻下道道皱纹，

　　犹如把生命的档案细细描画，

　　海枯，石烂，日转，星移……

　　生命的航船从太古不息地向近代进发。

　　复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼，

　　重现的远古林木多么葱茏、幽雅，

　　啊，你令人叹服的大自然，

　　逝去万载的世界又重现，

　　沉睡亿年的石头说了话。

　　长眠地下刚苏醒的化石啊，

　　你讲的故事多么令人神往、惊讶!

　　化石吟鉴赏

　　《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，读这首诗可以引发人们无限的遐思。吟，是古典诗歌的一种名称。这里是赞颂的意思。

　　诗共7节，可分3层。1、2节是第1层，通过问句的形式，引发读者的想像。连续不断的问句表现出作者浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望，也打开了读者思维的闸门，使读者和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。

　　3、4、5、6节是诗的主体部分，具体抒写遐思的内容。“你把我的思绪引向远古”是表现作者思路的句子，接下来就是写飞扬的思绪了。科学家通过对化石的研究，得出了生物进化的科学观点，所谓上帝创造万物的说法是不符合客观事实的。你看，那冰冷的骸骨不就是明证吗?古代生物虽已死亡，其肉体经过亿万年早就化为乌有，但它们作为曾经有过的生命之躯的证据是实实在在的，有这些深埋地下的化石的存在，就足以证明地球上的生命是生生不息、繁衍不断的。在这些化石中，作为生命基本物质的有机化合物还保留着，为科学家研究生物进化提供了必要的条件。这些有机物的残余不就是生命的信息吗?科学家的研究工作不就是破译这些密码吗?第5节的前两句写“时光在你脸上刻下道道皱纹”，很自然地使读者联想起人。人脸上的皱纹就是生命历程的写真，这是每一个读者都明白的道理。但是作者并不是写人，还是在写化石。作者的思绪飞向那远古洪荒，海枯石烂，沧海桑田，物换星移，无论多么久远，无论变化多大，都阻挡不了生命的航船从太古不息地向近代进发，生命的形式也由低级向高级演化。皱纹和化石是什么关系?作者为什么要写皱纹呢?假如化石是人的脸，那么刻在这张脸上的皱纹不就是地球古生物的档案吗?第6节，作者转入现实。当你参观古生物博物馆，面对复原的恐龙、猛犸，你会作何感想呢?你可能想像它在引颈长吼;当你站在重现的远古林木之中的时候，难道你不会赞叹大自然的高妙吗?“叹服大自然”，这是作者由衷的赞叹，大自然是魔法师，是雕刻家。至此，作者的感情达到高潮。读到这里，我们会突然感到，诗的第1节中接连四个问句是怎么引起的呢?可能是参观博物馆时生发的疑问。

　　最后一节回应1、2节，使全诗结构完整，有放有收，有问有答。

　　这首诗运用了拟人的手法。作者将化石当作可以说话的人，并用第二人称“你”来称呼它，显得自然亲切。教学时要注意诗的韵律，通过反复诵读，体会诗歌的音乐美。

　　化石吟教学设计

　　(一)、教学目标

　　1.有感情地诵读课文，感受诗歌的韵律美。

　　2.学习这首诗，让同学们展开丰富的联想和想象来理解诗中的内容，体会诗人的感情，想象化石向人类讲述的那份大自然的奇幻，进一步认识自然的奥妙，认识人与自然的关系。

　　3.调动学生的课外积累，发挥学生丰富的想象力，培养科学精神和探索未知世界的兴趣。

　　(二)、教学重点

　　1.有感情地诵读课文，感受诗歌的韵律美，把握内容，体会化石向人类讲述的那份大自然的奇幻。

　　2.学习这首诗，让同学们展开丰富的联想和想象来理解诗中的内容，体会诗人的感情，进一步认识自然的奥妙，认识人与自然的关系。

　　(三)、教学难点

　　体会诗歌表达的丰富感情，通过朗读体会诗歌的韵律美，发挥联想和想象，认识科学的神奇。

　　教学准备

　　教师可利用网络或书籍查阅有关化石的资料，并指导学生搜集有关资料图片。

　　(四)、教学时数

　　1课时

　　(五)、教学过程：

　　一、激情引趣，导入新课。

　　(屏幕放映一则新闻并展示一些化石图片)

　　师：同学们，看到这些化石，你们有什么联想呢?你们知道这些化石中动物的名称吗?你们能想象到它们所什么生活的时代是什么样子的吗?你们知道是什么原因使得这些动物已经不存在了，变成化石了呢?有一位诗人也和我们一样看到了化石，他感慨万千，于是，诗兴大发，吟诗一首，这就是我们今天要学习的张峰写的《化石吟》。(板书课题)

　　这是一首抒情诗，也是一首科学诗。“吟”是古典诗歌的一种名称，在这里是“赞颂”、“赞美”的意思。所谓的科学诗就是把诗与科学结合起来，用优美的诗语言和意象去描绘科学世界，去传播科学知识，去表现科学精神，去启迪科学思维的诗。

　　我国虽然是诗的国度，但在科普园地里，科学诗这朵小花还开得不太绚丽，这大概是写科学诗，既要懂科学又要懂诗歌，可在现实生活中，科学和诗歌兼通的人却不多的原因吧!因此，张锋的这首科学诗更值得我们去学习、去品味。下面，我们就来学习这首诗。

　　首先，我们看看本节课要完成的目标是什么。(屏幕显示学习目标，指明学生读)

　　二、诵读全诗，加强理解。

　　1.自由诵读，初步理解。

　　学生分小组在课前预习的基础上自由诵读，要求读准字音，有节奏地朗读诗歌，并能有选择地背诵。

　　2.阅读资料，加强理解。

　　①最早的鱼儿、最早的鸟儿、最早登陆的`鱼儿、最早的树，依次指的是无颌鱼类、鸟类的祖先、两栖类的祖先和裸子植物。

　　②猛犸象：也称“毛象”，古代哺乳动物，大小近似现代象，身上长满棕色长毛，上门齿向上弯曲。生存于亚欧大陆北部更新世(延续时间自160万年前至1万年前)晚期的寒冷地区。中国东北、内蒙古和宁夏等地曾有这类动物的化石发现。

　　③“黑色的躯壳裹藏着生命的信息”，研究表明，化石还部分保存着生命有机物的残余，并未真的完全石化。

　　④骸骨：尸骨。

　　⑤太古：远古的时代。