唐诗名言名句大全除李白以外

最经典的唐诗宋词名句（精选60句）

　　很多古诗不知道你有没有印象，但是我们不能忘记哦，下面就由小编为大家整理最经典的.唐诗宋词名句（精选60句），欢迎大家查看!

　　1、冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥，未寝。倚枕钗横鬃乱。——苏轼《洞仙歌》

　　2、两地离愁，一尊芳酒凄凉，危阑倚遍。——蔡伸《苏武慢》

　　3、落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无会、登临意。——辛弃疾《水龙吟》

　　4、离肠未语先断，算犹有凭高望眼。更那堪衰草连天，飞梅弄晚。——卢祖皋《宴清都》

　　5、稚子牵衣问归来何太迟？共谁争岁月；赢得鬓边丝？——杜牧《归冢》

　　6、谁家玉笛暗飞声，散春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》）

　　7、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　8、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　9、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。——《木兰辞》

　　10、载酒买花年少事，浑不似、旧心情。——卢祖皋《江城子》

　　11、如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。——周紫芝《鹧鸪天》

　　12、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？——白居易《忆江南》

　　13、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

　　14、樱花凋零离泪，梅雨落尽孤客愁，一城春水向东流。——《浣溪沙》

　　15、昔日种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，何以堪？拚今生、对花对酒，为伊落泪。——周邦彦《解连环》

　　16、无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

　　17、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》

　　18、去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，只消几个黄昏？——赵令时《清平乐》

　　19、可惜东风，将恨与闲花俱谢。——史达祖《三姝媚》

　　20、春草明年绿，王孙归不归？——白居易《赋得古原草送别》

　　21、生怕倚阑干，阁下溪声阁外山。惟有旧时山共水，依然，暮雨朝云去不还。——潘方《南乡子》

　　22、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　23、江流千古鹤犹在，涛声依旧花满楼，幽梦无痕水悠悠。——《浣溪沙》

　　24、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？——贺知章《回乡偶书》

　　25、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　26、春才七日，离家已二年。归落雁后，思发在花前。——薛道衡《日思归》

　　27、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

　　28、戍鼓断行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　29、朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。——李白《早发白帝城》

　　30、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　31、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得憔悴。——柳永《蝶恋花》

　　32、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》

　　33、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　34、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

　　35、欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。——晏几道《阮郎归》

　　36、春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

　　37、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。——刘长卿

　　38、君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——《杂诗》

　　39、少年自负凌云笔，到而今春华落尽，满怀萧瑟。——刘克庄《贺新郎》

　　40、易挑锦妇机中字，难得玉心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《木兰花》

　　41、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。——秦观《浣溪沙》

　　42、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

　　43、当时共我赏花，点检如今无一半。——晏殊《木兰花》

　　44、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

　　45、今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。——黄公绍《青玉案》

　　46、戍鼓断行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　47、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行临发又开封。——张籍《秋思》

　　48、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。——杜甫《春望》

　　49、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

　　50、寒雨连江夜吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　51、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

　　52、岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来。——宋之文《渡汉江》

　　53、远上寒山石径斜，白云深处有家。——杜牧《山行》

　　54、至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

　　55、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》

　　56、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　57、与君离别意，同是宦游。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　58、门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁，玉纤香动小帘钩。落絮无声春堕泪，行云有影月含羞，东风临夜冷于秋。——吴文英《浣溪沙》

　　59、最关情、折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台》

　　60、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

佛经经典的名句

　　我自无心于万物，何妨万物常围绕。和小编一起来看看下文关于佛经经典的'名句 ，欢迎借鉴！

　　（一）一切皆为虚幻。

　　（二）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　（三）我不入地狱，谁入地狱

　　（四）一花一世界，一叶一菩提。

　　（五）苦海无涯，回头是岸。

　　（六）前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

　　（七）为何不必？

　　（八）一切皆为虚幻

　　（九）不可说，不可说

　　（十）菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

　　（十一）放下屠刀，立地成佛

　　（十二）不可说。

　　（十三）色即是空，空即是色。

　　（十四）人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　（十五）一花一世界，一佛一如来。

　　（十六）前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　（十七）大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　（十八）苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　（十九）救人一命，胜造七级浮屠

　　（二十）一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　（二十一）人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　（二十二）命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　（二十三）笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　（二十四）刹那便是永恒。

　　（二十五）种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　（二十六）爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　（二十七）由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　　（二十八）以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　（二十九）心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　　（三十）罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　　（三十一）若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　（三十二）过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

　　（三十三）若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　　（三十四）欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

　　（三十五）佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

　　（三十六）故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　　（三十七）人无善恶，善恶存乎尔心。

　　（三十八）声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　　（三十九）华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　　（四十）佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　　（四十一）迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　（四十二）一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　（四十三）心生种种法生，心灭种种法灭。

　　（四十四）若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　　（四十五）个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　　（四十六）真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　　（四十七）菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　（四十八）觉了一切法，犹如梦幻响。

　　（四十九）缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　（五十）诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

　　（五十一）溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

　　（五十二）见色起淫心，报之在妻女。

　　（五十三）报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　（五十四）佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　（五十五）拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　（五十六）毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　　（五十七）七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　（五十八）皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

　　（五十九）佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　　（六十）爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　（六十一）佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　（六十二）若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

佛经经典的静心名句

　　佛经经典的静心名句的作用是诗人心平气和，不再暴躁。下面小编给大家带来佛经经典的静心名句，欢迎大家阅读。

　　佛经经典的静心名句1

　　一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　四、好好的管教你自己，不要管别人。

　　五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　　七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　八、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　　九、修行是点滴的工夫。

　　十、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　十二、你随时要认命，因为你是人。

　　十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

　　二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　二五、每一种创伤，都是一种成熟。

　　二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　三十、佛又云：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。

　　佛经经典的静心名句2

　　1、本在禅寺的.翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，几天后被浪涛卷走。禅师:因心中有敌，便处处是敌。

　　2、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。

　　3、《憨山大师醒世歌》吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

　　4、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。

　　5、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

　　6、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？摘自三祖僧璨《信心铭》

　　7、《吉祥经》奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。

　　8、古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。

　　9、徒:如何才能获得知识？师把徒的头摁进水里。师:你现在最渴求的是什么？徒:空气！师:对！学知识也要有这种强烈渴求。

　　10、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

　　11、《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。

　　12、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

　　13、敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成。

　　14、聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢！智慧能使人了脱生死、解除烦恼。

　　15、问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过？答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。

　　16、贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼:给你面包，咋还咬我？狗说:正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！禅师:智者明辨是非。

　　17、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

　　18、剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了！结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹:蠢话贻害无穷。

　　19、狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。

　　20、唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。

　　21、淘金队走在沙漠中，金子装满了口袋，大家劳累不堪，只有一人快乐地走着，同行者:你为何如此惬意？他笑言:我想要的东西最少啊！

　　22、老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时埃老僧:敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。

　　23、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。

　　24、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

　　25、问:是否佛教一切人都出家？佛说:一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。

佛经经典的名人名句

　　经，是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据;律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论，是对经、律的解释或阐述。佛经经典的名人名句，我们来看看。

　　1、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。——名句出自于经典《佛经》

　　2、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。——名句出自于经典《佛经》

　　3、觉了一切法，犹如梦幻响。——名句出自于经典《佛经》

　　4、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。——名句出自于经典《佛经》

　　5、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。——名句出自于经典《佛经》

　　6、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。——名句出自于经典《佛经》

　　7、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。——名句出自于经典《佛经》

　　8、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。——名句出自于经典《佛经》

　　9、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。——名句出自于经典《佛经》

　　10、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。——名句出自于经典《佛经》

　　11、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　12、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

　　13、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。”

　　14、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

　　15、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

　　16、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　17、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

　　18、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

　　19、知见立知，即无明本。佛经中的经典名句

　　20、归元性无二，方便有多门。

　　21、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　22、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　23、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　24、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　25、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　26、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　27、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　　28、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　29、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

　　30、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　31、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　32、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

　　33、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　34、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　35、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　36、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

　　37、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　　38、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　39、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　40、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿、——名句出自于经典《佛经》

　　41、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。——名句出自于经典《佛经》

　　42、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？——名句出自于经典《佛经》

　　43、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。——名句出自于经典《佛经》

　　44、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。——名句出自于经典《佛经》

　　45、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　　46、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。——名句出自于经典《佛经》

　　47、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。——名句出自于经典《佛经》

　　48、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。——名句出自于经典《佛经》

　　49、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？——名句出自于经典《佛经》

　　50、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！——名句出自于经典《佛经》

　　佛经介绍

　　经，是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论，是对经、律的解释或阐述。

　　把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别是：

　　一、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

　　二、律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

　　三、论，是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，但也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

　　通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。

　　基本分类

　　大乘佛经

　　劝人向善，菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。

　　大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的'通道。

　　“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。

　　为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。主要著作：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅盘经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造）、《瑜伽师地论》（传为弥勒造）、《摄大乘论》大乘佛经主要分布：亚洲地区韩国、朝鲜、日本等地。

　　小乘佛经

　　小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮迥）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。

　　信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。又，小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。

　　大乘佛教则自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。

　　他认为，修证需要经过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若 ”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。

　　因此他既是出世的，又强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生主要分布：印度半岛地区。