恩格斯和马克恩的友谊的名言

关于马克思和恩格斯的经典名言

　　科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。

　　──巴甫洛夫

　　科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。

　　──巴甫洛夫

　　浪费时间是一桩大罪过。

　　──卢梭

　　理想的书籍是智慧的钥匙。

　　──托尔斯泰

　　立志、工作、成功，是人类活动的三大要素

　　──巴斯德

　　立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。

　　──巴斯德

　　灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。

　　──车尔尼雪夫斯基

　　没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。

　　──高尔基

　　──马克思

　　人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

　　──马克思

　　生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

　　──马克思

　　生命的'意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争龋

　　──巴金

　　一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。

　　──爱因斯坦

　　人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

　　──爱因斯坦

　　人的价值蕴藏在人的才能之中。

　　──马克思

　　万事开头难，每门科学都是如此。

　　──马克思

　　一切节省，归根到底都归结为时间的节剩

　　──马克思

　　利用时间是一个极其高级的规律。

　　──恩格斯

　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

　　──恩格斯

　　在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

　　──恩格斯

　　浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

　　──列宁

　　把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

　　──高尔基

　　不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

　　──伏尔泰  不要在已成的事业中逗留着！

　　──巴斯德

　　不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。

　　──托尔斯泰

　　成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。

　　──爱因斯坦

　　成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。

　　──贝弗里奇

　　当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。

　　──巴斯德

　　冬天已经到来，春天还会远吗？

　　──雪莱

　　读书而不思考，等于吃饭而不消化。

　　──波尔克

　　读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。

　　──笛卡尔

　　对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。

　　──爱因斯坦

　　对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

　　──契诃夫

　　儿童游戏中常寓有深刻的思想。

　　──席勒

　　发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。

　　──巴而扎克

　　发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。

　　──爱迪生

　　凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

　　──爱因斯坦

　　好动与不满足是进步的第一必需品。

　　──爱迪生

　　好奇心造就科学家和诗人。

　　──法朗士

　　合理安排时间，就等于节约时间。

　　──培根

　　即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

　　──罗曼·罗兰

　　坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。

　　──马尔顿

　　金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

　　──诺贝尔

　　今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

　　──歌德

　　今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

　　──裴斯泰洛齐

　　具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。

　　──泰勒

　　科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

　　──杜威

　　科学没有国境，但科学家有祖国。

　　──巴斯德

马克思恩格斯的经典名言

　　随着在文明时代获得最充分发展的奴隶制的出现，就发生了社会分成剥削阶级和被剥削阶级的第一次大分裂。这种分裂继续存在于整个文明期。奴隶制是古希腊罗马时代世界固有的`第一个剥削形式；继之而来的是中世纪的农奴制和近代的雇佣劳动制。这就是文明时代的三大时期所特有的三大奴役形式；公开的而近来是隐蔽的奴隶制始终伴随着文明时代。

　　——恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯文集》第四卷，人民出版社2009年版，第195页。

　　阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。

　　——恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯文集》第四卷，人民出版社2009年版，第193页。

恩格斯的经典名言

　　恩格斯是世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一，伟大的思想家、哲学家、革命家。以下是他说过的一些名言，希望你能喜欢。

　　复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运

　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

　　复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运

　　幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志

　　利用时间是一个极其高级的规律。

　　没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

　　为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

　　生活越紧张，越能显示人的生命力。

　　只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。

　　只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

　　在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的'每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

　　只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

　　痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的乃是爱情的痛苦。

　　谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

　　性爱按其本性来说就是排他的。

　　只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能

　　有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

　　在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

　　只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。

　　有所作为是生活的最高境界。

　　为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

　　有所作为是生活的最高境界。

　　当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

马克吐温的经典名言

　　●我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。

　　●道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。

　　●道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。

　　●你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。

　　●有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。

　　●人类一向有这个独特之处：它保留了两套法则——一套私下的，一套真正的；一套公开的，一套矫揉造作的。

　　●人类中绝大多数人，不论是野蛮的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人，可是当着一小撮专事侵略和残酷无情的人面前，他们就不敢固执己见。

　　●撒谎的方式一共有八百六十九种，但是其中一种是被严格禁止的“不许做伪证陷害你的邻居。

　　●我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。

　　●构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。

　　●外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。

　　●戴维斯的书没有在美国的上层社会里流传。不过只要你穿上潜水衣潜下去，潜下去，一直潜到人口密集的地区，那个永远做苦工，挨饰饿的，见不到天日的地区，你就会发现成百万册他的书。有这个市场的人，财是发定了，黄油面包是稳稳到手了，因为这些人永远不会丢弃它。

　　●我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的'些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。

　　●天下再没有什么事情像一篇动听的演说那么具有煽动力，它可以把那些不熟悉演说的把戏和魔力的听之任之众的神经器官弄得昏昏癫癫，推翻他们的信念，败坏他们的感情。

　　●舆论虽有令人生畏的力量，但它是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的。我认识几百个记者，其中大多数的个人见解并不值钱，但当他们报纸上说话时，那就成了报纸的意见，于是，他们的话也就成了震憾社会的雷鸣般的预言。

　　●我的亲身经验告诉我，记者们喜欢撒谎。我本人就曾使一种绘声绘色的谎言开始在太平洋沿岸地区风行；时至今日，这种谎言仍在当地流行。

　　●在没有证据形成意见的时候硬要造成一种意见，是没有意义的。倘使你造一个没有骨头的人，一眼看上去也许栩栩如生，可是软绵绵地站不起来；