真武祖师的名人名言

真武祖师圣赞的藏头诗

　　护教有缘酬至真，国民昌盛启衷情。仙风浑朴衍玄裔，山势拱垂朝主峰。祖继太和宗太上，师源真武是真君。灵官卫法多灵佑，应世扶衰……

　　护教有缘酬至真，国民昌盛启衷情。

　　仙风浑朴衍玄裔，山势拱垂朝主峰。

　　祖继太和宗太上，师源真武是真君。

　　灵官卫法多灵佑，应世扶衰望点津。

　　道本无心度有情，德行兼备格天恩。

　　治国无为尊华夏，化世有方合圣心。

　　宗主戚颜忧赤子，法船空载少知音。

　　重邀同志齐殷勉，光耀丹枢步玉清。

　　真武大帝又称玄天上帝，、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的'玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。

真武秋色散文

　　襄阳城西南角有一龟山，俗称九宫山。因山上建有真武观，故又有“小武当”“真武山”之称。真武山脚下，有南宋词人李曾伯《襄樊铭》的摩崖石刻和“三国”刘备马跃檀溪的遗址。

　　明永乐十年，明成祖降谕建造武当山宫观。襄阳城是武当山宫观营造船队泊靠的必经码头，一时“管运武当山琉璃诸物”的水船数以“万计”，泊于真武山下的汉水江畔。那一日，“时风涛方作，倾之祥云数朵，水天一色，咸谓元帝（真武大帝)显应”，于是，地方官府下令在山上修建了“真武观”。后又续建了真武殿、娘娘殿、老君殿等观堂群。此后几百年，这些道观历经沧桑，或毁于战乱，或拆于人祸，至上世纪七十年代末，真武山道观群只剩断壁残垣。如今山上的道观都是上世纪九十年代中期后陆续重修的。

　　又是一个金秋时节，秋阳高照，秋风宜人。阴历九月初九，相约几好友一起登真武山。下午三时，几好友从各自住地地齐聚真武山下，稍事休息后三时半开始从北坡登山。真武其山不高，相连的几座山峰均在几百米上下，但植被非常好，林密壑深，杂草丛生。一行几人没费多少工夫，我们就登临到下观宫，站在下观宫前，群山一览无余，漫山秋红，层层翠绿，在峰回路转之处，间或有几处红墙绿瓦的道观嵌在其中，游客如云；信众如鲫；香火缭绕；观前古树上红带飘飘；观里钟声悠悠。偶闻几声游人长长的山吼，哦、哦.哦......吼声在秋的韵味里四面回响，群山呼应，又是别样的一道风景。

　　顺着山道拾级而上，来到中观，此处几间砖木庙宇是明朝宣德年间襄阳人萧旭募建的，早已坍毁，而今真武山道观是仿武当山祖师殿恢复性建筑，分上、中、下三观，已初具规模。白玉台基，玉栏四围，蟠龙跃然于石阶之上，重檐隆起大殿巍峨凝重，偏殿碧瓦翘角，鼎炉香火旺盛，百米多长的红墙蜿蜒镶砌在峰侧陡岩，琉璃屋顶闪耀空际。古建筑依山取势，错落有致；且屹立汉江岸畔，诗情画意，宛若仙境。伫立山上，危崖高耸，有遗世独立之感。绝壁上百米围墙红砖绿瓦，迤逦蜿蜒，大殿雄伟庄严，气势如虹。东南方向岘山、琵琶山满目葱茏。俯瞰山下襄陽二城，沿江逶迤，万千气象，水阔天空，真乃无酒自醉。

　　漫步山路之上，不时可见有道人在山上采摘野菜，可知观中道人勤劳节俭。我们不时地与采摘野菜的道人友善的打着招呼，偶尔也要求合张影，道人们都非常配合。这又给我们的登山之旅，平添不少乐趣。欢声笑语中我们来到峰顶，站在上观宫前临眺，远处的汉江，婉如一条白练，拥抱着古城，蜿蜒着，奔腾着，绕着襄阳城转了个九十度的弯，浩浩荡荡地滚滚东去，煞是壮观。

　　看完了风景，几好友忙着给真武大帝老先生上香，顶礼膜拜，拍照留影。一套程序下来，天色也晚了。带着未犹的意境，我们沿着南坡开始下山，这里乱石峋磷，迎面陡立着直插天穹的石壁，此为开山取石所留遗迹。上个世纪这里开山炸石，硬是劈去半面山体，当年的不经意，人工开山取石留下的遗憾，如今到平添了几分险意。走进狭窄谷道，褐石满地，伫立仰望，壁立千仞，错落欲崩，气势恢宏，赏玩秀丽风光后，这里又是一番强悍豪迈气势。唐代诗人孟浩然曾咏唱故乡山峦“石壁疑削成”，此情此景，兀然眼前。山顶的红墙小树，如月宫琼阁桂枝悬于空中，让人顿生“不敢高声语，恐惊天上人”之感。

　　美哉！青山碧水，妙哉！古刹钟声，壮哉！文史悠远，好哉！地灵人杰，古襄阳，真是个让人流连地方！“襄阳好风日，留醉与山翁”。唐代诗人王维先生的千古佳句，道出了多少代襄阳人的心声。亲临漫山秋色，峰峦起伏，藏红隐绿，游人如织，啊！人，醉了！山，醉了！秋，醉了！道观，也醉了！

　　秋天是美丽的；秋天是多情的`；秋天是斑斓的；秋天是收获的！我喜欢真武山的秋色。秋给人以遐想；秋也让人惆怅；秋给人以向往；秋更让人充满力量；我赞美真武山的秋色；吟诵秋的惆怅；抒发秋的情怀；高歌秋的辉煌！

　　秋阳开始西沉，秋鸦在头上低旋，山下农户家里也升起了袅袅炊烟，下山了啰——带着对上苍的虔诚；带着对真武的敬畏；带着对秋色的眷恋；用心去期待下一个秋的艳阳！

各行业祖师

　　祖师，原指华夏祖宗创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的'人。后指道教中创立宗派的人，又指创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的人，同时也用于帮会的创始人。如今泛指各行各业创始者。以下是小编为你带来的各行业祖师，希望对你有帮助。

　　纸业祖师：蔡伦

　　笔业祖师：蒙恬

　　陶业祖师：范蠡

　　铸业祖师：李老君

　　盐业祖师：葛洪

　　农业祖师：神农氏

　　蚕业祖师：马头娘、嫘祖

　　织业祖师：黄道婆、织女

　　织绸祖师：伯余

　　渔业祖师：伏羲、海龙王、姜子牙

　　酒业祖师：杜康

　　醋业祖师：帝予

　　水业祖师：水母娘娘

　　屠业祖师：张飞、樊哙

　　厨业祖师：詹王、易牙、灶君

　　药业祖师：孙思邈

　　医业祖师：华佗

　　仵作祖师：宋慈

　　染行祖师：梅葛二仙

　　车行祖师：马王爷

　　牛行祖师：牛王爷、龚遂

　　镖行祖师：达摩、洪拳五祖

　　木匠祖师：鲁班

　　石匠祖师：鲁班

　　泥匠祖师：张班、鲁班妻

　　鞋匠祖师：孙膑

　　画匠祖师：吴道子

　　玻璃祖师：陆毒大王

　　鞭炮祖师：祝融

　　席篾祖师：张班

　　玉器祖师：邱长春

　　豆腐祖师：孙膑、庞涓、关公

　　泥塑祖师：女娲

　　锔补祖师：女娲、老君

　　梳篦祖师：鲁班、张班

　　化妆祖师：观世音

　　膏药祖师：铁拐李

　　乐器祖师：师旷

　　梨园祖师：唐明皇

　　道情祖师：张果老

　　皮影祖师：李少君、李少翁

　　评书祖师：魏征

　　坠子祖师：邱长春

　　相声祖师：东方朔

　　戏法祖师：吕洞宾

　　理发祖师：罗祖 吕洞宾

　　乞丐祖师：伍子胥、范丹

　　占卜祖师：鬼谷子

　　竹匠祖师：泰山

　　茶叶祖师：陆羽

　　豆腐祖师：乐毅

　　中药祖师：李时珍

　　裁缝祖师：轩辕氏

　　评话祖师：柳敬亭

　　火腿祖师：宋泽

　　星相祖师：柳庄

　　风水祖师：刘伯温

　　制伞祖师：鲁班

　　商业祖师：财神爷(财神赵公明;武财神关羽;五路财神何五路)

　　道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。

　　太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。

　　少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。

　　轩辕黄帝留下棉花造衣。

　　陈平子留下纺线。

　　玄女娘娘留下织布。

　　歧伯留下地。

　　赤松子留下修桥铺路。

　　孙真人留下医道疗病。

　　杨武仙师留下画工。

　　郑元子留下塑泥象。

　　吴道子留下丹青。

　　房玄真人留下船舟渡人载物。

　　姜瑞先生留下盖房造碾磨。

　　洞宾先师留下做黄酒。

　　苍颉先师留下字迹。

　　广成子老祖留下计法。

　　华陀先师留下收水接骨连皮削匠。

　　文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。

　　徐庶留下地雷火炮。

　　孔明留下火攻战策。

　　徐茂公留下枪刀箭。

　　鲁班留下石木二匠修房造屋。

　　陈抟老祖留下雕工刻像。

　　雷震子留下打洞。

　　田真人留下造笔墨。

　　蔡伦仙师留下造纸。

　　邓通先生留下造钱。

　　白皮先师留下皮匠消造皮货。

　　杜康仙师留下造酒。

　　葛洪仙师留下靛苗。

　　文仲子留下面。

　　无量祖师留下打油点灯。

　　黄石公留下阴阳二宅三略兵法。

　　姜子牙留下六韬兵书。

　　王禅老祖留下飞腾破阵。

　　孙宾留下烧炭造靴袜。

　　真定子留下篾匠。

　　鲁公真人留下烧坛罐。

　　雷公真人留下烧瓷器碗盏。

　　静修真人留下做伞造锅。

　　刘蟾仙师留下天平戥子。

　　罗真人留下剃头。

　　梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。

　　武夷子留下定尺秤。

　　淮南子留下做豆腐熬糖。

　　织波祖师留下丝绢造罗筛。

　　西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。

　　娄景仙师治地支定时辰。

　　袁天罡留下算命卜卦。

　　麻衣仙师留下看相。

　　周公留下罗盘。

　　郑庭子留下筛子簸箕。

　　隶首留下算盘。

　　神农留下草药。

　　刘仙子留下车辇。

真武阁建筑物的说明文作文

　　真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧！

　　真武阁曾有一个传说......古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失。由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去。于是就修筑了真武阁赈灾......。真武阁就这样建成了，至今保留容县。

　　真武阁始建于明万历元年，(也就是1573年)。阁楼下有一座石台，它被人们称为”古经略台”。阁楼平面为矩行，一共高三层。真武阁既是周围区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地。

　　如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种”上天入地”般的感觉。

　　真武阁的`第二，第三层比最底层(第一层)收小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座雄伟的单层建筑有的三重屋檐特色。但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从容了，而且层次特别鲜明。

　　它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作。真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长；灰黑色的铁黎木不加任何快乐阅读网油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的。

　　在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能！

　　400多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击，仍然岿然不动，安然无恙。真武阁在木头结构中，主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的。

　　真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合。怎么样？听了我的介绍之后，是不是也想去看一下”久经风雨不知寒”的真武阁？