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代表孟子思想主张的名言

2023-01-13 14:23繁星中文网

代表孟子思想主张的名言

关于孟子的名言名句

　　孟子是儒家最主要的代表人物之一，下面是小编整理的关于孟子的名言名句，欢迎阅读！

　　一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　二、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　三、天时不如地利，地利不如人和。

　　四、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　五、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　六、生于忧患而死于安乐。

　　七、国君好仁，天下无敌焉。

　　八、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

　　九、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　十、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

　　十一、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　十二、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　十三、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　十四、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　十五、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　十六、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　十七、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　十八、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

　　十九、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　二十、王顾左右而言他。

　　二十一、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　二十二、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　二十三、枉己者，未有能直人者也。

　　二十四、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　二十五、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

　　二十六、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

　　二十七、人告之以有过则喜。

　　二十八、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

　　二十九、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　三十、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　三十一、我善养吾浩然之气。

　　三十二、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　三十三、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　三十四、人有不为也，而后可以有为也。

　　三十五、劳心者治人，劳力者治于人。

　　三十六、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　　三十七、有不虞之誉，有求全之毁。

　　三十八、生于忧患而死于安乐也。

　　三十九、目之于色也，有同美焉。

　　四十、生于忧患，死于安乐。

　　四十一、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　四十二、不以规矩，不成方圆。

　　四十三、不耻不若人，何若人有？

　　四十四、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

　　四十五、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

　　四十六、得道者多助，失道者寡助。

　　四十七、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　四十九、士无事而食，不可也。

　　五十、无父无君，是禽兽也。

　　五十一、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　五十二、人若无志，与禽兽同类。

　　五十三、君子莫大乎与人为善。

　　五十四、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　五十五、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　五十六、尽信书，则不如无书。

　　五十七、忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　五十八、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　拓展：孟子简介

　　孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

　　韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

　　个人影响

　　孟子约在齐威王时到过齐国。似于同时又到过魏，曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐。他还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。《史记》说孟子时，秦、齐诸国用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被认为“迂远而阔于事情”而不受重用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记，孟子到魏，受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”则齐必能采用其部分学说和主张。

　　《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”但孟子的地位在宋代以前并不很高，甚至有一首讽刺孟子的打油诗：“邻家焉有许多鸡？乞丐何曾有二妻？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”。其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的.不少言论“非臣子所宜言”。下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，又恢复了孟子在文庙中的待遇。越南学者张汉超在文章中说：“为士大夫者，非尧舜之道不陈前，非孔孟之道不著述。”

　　孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。

关于孟子的名言名句

　　政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。小编收集了关于孟子的`名言名句，欢迎阅读。

　　1、我知言，我善养吾浩然之气。

　　2、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　3、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　4、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　5、生于忧患而死于安乐也。

　　6、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　7、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　8、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　9、不以规矩，无以成方圆。

　　10、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　15、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　16、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　18、权，然后和轻重;度，然后知长短。

　　19、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　20、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　21、尽信书，则不如无书。

　　22、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

　　23、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　24、大人者，不失其赤子之心者也。

　　25、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　26、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　28、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　29、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　30、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　31、王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

　　32、君子莫大乎与人为善。

　　33、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　34、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

　　35、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

　　36、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

　　37、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　38、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

　　39、不以规矩，无以成方园。

　　40、今王与百姓同乐，则王矣。

　　41、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　42、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　43、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

　　44、权，然后知轻重;度，然后知长短。

　　45、人有不为也，而后可以有为。

　　46、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　47、生于忧患而死于安乐也。

　　48、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　49、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　50、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

　　51、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　52、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　53、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　54、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　55、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　56、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　57、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　58、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　59、我知言，我善养吾浩然之气。

孟子的名言名句集绵

　　孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。下面是小编收集整理的孟子的名言名句集绵，希望对您有所帮助！

　　孟子中的.名言警句

　　1、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　2、君子量不极，胸吞百川流。

　　3、仁则荣，不仁则辱。

　　4、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　5、育才造士，为国之本。

　　6、国必自伐，而后人伐之。

　　7、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

　　8、人人都可以当尧舜这样的好人。

　　9、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　10、不耻不若人，何若人有。

　　11、尽信书，则不如无书。

　　12、不以规矩，无以成方圆。

　　13、其交也以道，以接也以礼。

　　14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　15、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

　　17、人有不为也，而后可以有为也。

　　18、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　19、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　20、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　22、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　23、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　24、鱼和熊掌不可得兼。

　　25、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　26、尽信书，不如无书。

　　27、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　28、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　31、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

　　32、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　34、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

　　35、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　36、君子不怨天，不尤人。

　　37、王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　39、国君好仁，天下无敌焉。

　　40、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

　　41、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　42、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

　　43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　44、天时不如地利，地利不如人和。

　　45、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

　　46、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

　　47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　48、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　49、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　50、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　51、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

　　52、离娄上：人之患，在好为人师。

　　53、生于忧患，死于安乐。

　　54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　55、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　56、始作俑者，其无後乎。

　　57、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　58、保民而王，莫之能御也。

　　59、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　60、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　61、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

　　62、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

　　63、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

　　64、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　65、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

　　66、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

　　67、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

　　68、定天下者，在乎仁政为一者也。

　　69、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　70、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　71、人若无志，与禽兽同类。

　　72、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

　　73、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

　　74、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　75、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　76、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

　　77、得道者多助，失道者寡助。

　　78、君子莫大乎与人为善。

　　79、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

　　80、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

　　孟子人物生平

　　孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右。

　　孟子的生平和孔子很相似，都是贵族的后裔，平民出身，幼年丧父，一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。

　　孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。

　　拜孔子之孙孔汲旳门人为师时姓曾名参（孔子亦有徒名曰曾参，即曾子），后更改名轲，邹（今山东邹城市）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏旳后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于孔汲旳学生。学成以后，以士旳身份游说诸侯，想要推行自己旳政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力旳手段实现统一。孟子旳仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行旳机会。最后退居讲学，和他旳学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作为《孟子》七篇”。

　　孟子哲学思想旳最高范畴是天。孟子继承了孔子旳天命思想，剔除了其中残留旳人格神旳含义，把天想象成为具有道德属性旳精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天旳本质属性，认为天是人性固有旳道德观念旳本原。孟子旳思想体系，包括他旳政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石旳。

　　孟子本为“鲁国三桓”之后，父名激，母仉氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，因而从鲁国迁居邹国。

　　据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子孔汲。但从年代推算，似乎不可信。《史记.孟子荀卿列传》说他“受业孔汲之门人”，这倒是有可能的。有一种说法是，孟子在十五、六岁时到达鲁国后拜入孔子之孙孔汲的门下，但根据史书考证发现孟子出生时孔汲已逝世三十载。所以还是如《史记》中所记载的受业于孔汲的门人的说法比较可信。就连孟子自己也曾说：“予未得为孔子之徒也，予私淑诸人也。”（《孟子离娄下》）无论是否受业于孔汲，孟子的学说的确受到了孔汲的影响。所以，荀子把孔汲和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。

孟子的名言名句

　　导语：孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的'代表人物。与孔子并称“孔孟”。

　　1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　4、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　5、鱼和熊掌不可得兼。

　　6、得道者多助，失道者寡助。

　　7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　8、不耻不若人，何若人有。

　　9、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

　　10、天时不如地利，地利不如人和。