北宋大儒张载九句名言

三字经详解：彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

　　人家功成名就了，人们才觉得惊奇、称异，不晓得成功的后面，是多么的不容易。你们这些小孩子，应该早早立志，“人活一口气，树在一张皮”，人不立志，终归是个凡人。

　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

　　曾 国藩教育子侄读书，提出三点要求，首先就是立志，然后才是持之以恒地向学。曾国藩说：“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为 下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人!"我欲仁，斯仁至矣。"我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉?若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼我自我矣，何与于我哉”!

　　在中国文化里面，宋代大儒张载——张横渠先生有四句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这四句名言已成为宋代以后，中国知识分子共同的目标，后世学者都以此立志而学，事实上也应该如此读书求学。

　　以上举完了年老勤于学的例子，下面再举年幼志于学的例子。

　　莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

　　北 齐的祖莹八岁的时候就能够咏诗，能背诵《诗经》《尚书》等经典。祖莹，字元珍，范阳南北朝时后魏人。《魏书?祖莹传》中载：祖莹“八岁能通《诗》、 《书》，父母恐其成疾，禁之不能止，常于父母寝睡之后燃火读书。由是声誉甚盛，时号为圣小儿。十二岁为中书学生，时人云：京师楚楚袁与祖，洛中翩翩祖与 袁。以文学见重，常言：“文章须自出机杼，成一家风骨。何能共人同生活也 ?”

　　祖莹好学，十二岁为中书学生，时时沉缅于书籍，夜以继日地苦读。父母担心他身体会出毛病，禁止他读书，晚上不给他火种。他暗将火种藏在灰里，等到父母都睡熟了，就用被子把窗户遮盖起来，点起灯来读书。中书监高允赞叹说：“此子才器，远非诸生所急，必当前程远大”。

　　有 一次，中书博士张天龙讲《尚书》，祖莹被选为主讲。学生都已经到齐了，祖莹因为夜里读书太迟，睡过了头。他慌忙之中误将同房学生李孝怡的一本《曲礼》当作 《尚书》。上了讲台才发现拿错了书，张天龙很严厉，祖莹不敢再回去换书，就将错就错，把《曲礼》放在面前，诵读《尚书》三篇，不漏一字。讲罢，李孝怡发现 了这一情况，报告给张天龙，所有的人都极为惊异。

　　高祖得知此事后，招祖莹入宫，令诵五经章句并陈述大义。听后大加赞赏，并开玩笑说：“昔尧流放共工到幽州北裔之地，这么差的地方，怎么忽然出来个神童呢”?祖莹后官至一同三司，进爵为伯。

　　另外一个是唐朝的李泌，他七岁的时候下棋，就能够以此为题，当场赋诗。李泌是宋朝以前最大的藏书家，在他父亲李承休一辈已有藏书两万余卷，到李泌相德宗、封邺侯的时候，藏书已过万余卷。韩愈有诗说：“邺侯家多书，插架三万轴”。后世才将藏书之处称“邺架”。

　　李泌是历史上一位类似诸葛亮、刘伯温的传奇人物，但论智论功，似乎又在此二位之上。诸葛亮累死于蜀汉，刘伯温被迫服毒身亡，相比之下，李泌就比他们都高明多了。

　　李泌，字长源，唐朝中期赵郡中山人，自幼时以“奇童”得到唐玄宗的'赏识。以后历事玄宗、肃宗、代宗和德宗四帝，其间四落四起，位至宰相，封邺县侯。

　　李 唐江山遭安史之乱的大劫而能不垮，实赖两人之力：外面靠郭子仪东征西讨，朝里面靠李泌运筹帷幄。李泌不但在军事上出谋划策，以收复长安、洛阳两京，平定安 史之乱，居功卓著;而且在李辅国、元载等权佞横行之时，还为朝廷选荐、保全了一批中唐名将如韩晃、李晟、马燧等人。至于处理与回鹘、吐蕃等异族关系，李泌 献言建策，为当时唐朝外交政策的主要决策人之一。其他如兴屯田、定人事、开财源等，李泌也无不与之，多谋善断，屡见奇效。

　　李泌的奇功之一，一身胜任总长、外长、财长数职，奇功之二是对皇帝家务的全面介入。皇帝的家事历来就属于“闲人免进”之列，否则就是找死。历史上，因皇帝闹家务而骨肉相残，导致政局大动荡甚至皇权崩溃的事例太多了。

　　当 李泌之时，朝廷之脆弱，实在已容不得再祸起萧墙。李泌以其耿耿忠心，过人的才智，当仁不让地充当了皇室调停人，竭力修补肃宗与玄宗之间的对立，苦苦维护肃 宗父子间的正常关系。他甚至甘冒杀身灭门的风险，阻德宗废立太子、谏肃宗宠立张后。在中唐内忧外患之际，朝廷能维持政局的基本稳定，李泌功莫大焉。

　　李 泌之奇，还奇在他同皇帝之间奇迹般的君臣关系。李泌曾对肃宗自陈有“五太”：“臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太高，迹太奇。”与肃宗、代 宗、德宗三帝，李泌始终保持着一种亦师亦友的关系。与肃宗“出陪舆辇，同榻而寝”;李泌不荤不娶，代宗强使其娶妻食肉;对德宗则指其为桀纣而无妨。

　　尽管李泌因遭权佞忌嫉，四次罢官下野，但新帝即位，立即便征召李泌。连为四帝宠幸，史所罕见，其因一则李泌忠心可鉴，所言所行无不为皇帝江山;二则李泌智比张良，洞彻人性，宠辱不惊，功高不傲，功成即去。三则李泌进谏建言极具策略，总是设身处地，循熏善诱，感悟帝心。

　　《旧唐书》把李泌并入八人合传中， 篇幅不过区区千多字，且评价极低，指责他“长于鬼道，随时俯仰，无足可称。”欧阳修《新唐书》有所匡正，语近公平，但也未充分重视。惟司马光的《资治通鉴》不惜笔墨，于客观之中还李泌真面目。

三字经详解：彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

　　年轻人，应该及早想一想“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的道理，提高警觉性。

　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

　　他们年纪那么大了，才开始后悔读书太晚了。

　　你们这些年轻人啊，应该及早想一想“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的道理，提高警觉性。

　　读书在人的一生中，有最佳“黄金期”，也就是十三岁之前。

　　在这段时间里读的东西，一辈子都不会忘记。

　　如果错过了人生的前十三年，无论你今后多么努力地弥补，无奈大脑与神经系统的发育已经定型了，再背书记不住了，那时就“犹悔迟”了。

　　曾国藩曾经说过：“古今亿万年无有穷期，人生其间数十寒暑仅须臾耳。

　　大地数万里不可能极，人于其中寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳。

　　古人书籍近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者不过九牛之一毛耳。

　　事变万端，美名百途，人生才力所能办者，不过太仑之一粒耳。

　　知 天之长而吾所历者短，则退忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则退名利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一 得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

　　夫如是则自私自满之见可渐渐蠲除矣”。

　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

　　像五代时候的梁灏他都八十二岁了，殿试的时候对答如流，在众多的士子里面夺魁做了状元。

　　北 宋年间有个文人叫梁灏，少年时曾立下誓言，不考中状元誓不罢休。结果时运不济，屡试不中，受尽别人讥笑。但梁灏并不在意，他总是自我解嘲地说，考一次就离 状元近了一步。他从后晋天福三年开始应试，历经后汉、后周，直到宋太宗雍熙二年才考中状元。

　　为此，他曾写过一首自嘲诗：

　　天福三年来应试，雍熙二年始成名。

　　饶他白发头中满，且喜青云足下生。

　　观榜更无朋侪辈，到家惟有子孙迎。

　　也知少年登科好，怎奈龙头属老成。

　　历史上的.梁灏为北宋太宗时的进士,中状元时年方23岁。辽军攻打宋朝时,梁灏曾上书朝廷献策，宋人陈正敏著《遁斋闲览》中说，梁灏82岁中状元,所以将梁灏画成白须皓首的样子，实属传说中的误会。

　　梁 灏(963-1004年)字太素，宋朝山东须城(今山东东平县)人,宋雍熙二年(公元985年)中状元，人称父状元，曾任峡路安抚使、关右安抚使、翰林学 士等职，在任开封府尹时暴病卒，年四十二岁。梁灏的儿子梁固，宋大中祥符元年(公元1008年)中状元，人称子状元，曾任著作郎、户部勾院等职。天禧元年 (公元1017年)病逝，年三十三岁。

　　梁灏父子二代状元，为官清正，皆有著作传世。直到现在其家乡东平县，仍有一“父子状元坊”，上有书法名家金一凤手书的对联：是父是子同作状元千载少，为卿为相流传历代一门多。此外尚存梁灏、梁固及其家庭墓群，及宋碑两方。

　　历史上的有名的长寿老状元，唐代属柳公权(778-865年)寿数最高88岁;宋代属黄裳(1044-1130年)寿数最高，位87岁，但也是长寿状元，而非80岁以后再中的状元。

三字经详解：彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

　　读书首先要明确目标，也就是为谁读书，目标不明确，行动一定是盲目的。

　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

　　他们的聪明才智，人人都称奇、羡慕。你们这些小孩子，应该以他们为榜样，好好地效仿，用心读书，以成大用。

　　孔子说过：“古之学者为己，今之学者为人”。古人读书是为了改变自己，为使自己能够立身行道。今人读书是为了父母、为了考试委员会。

　　现代教育体系下的学者，很少有为自己的理想而做研究的，而是为了学位、职称、工作而读书，表面上看是为社会读书，实际是根据社会上的需要，为了自己的`前途奋斗而已。真的是自己对于某一项学问有兴趣，想深入研究追求，在今日的社会中，这种人不是很多。

　　照目前的趋势发展下去，我们民族的文化思想会越来越低落。人人都只顾现实利益，对后一代的教育，只希望他们将来有前途，能赚更多的钱，都涌向商科、电脑、医药等几个领域，而人文学科和基础学科都走下坡了。

　　其次，读书要存四种心，即：虚心、恒心、耐心、和细心。虚则受，恒则进，耐心才不会浮躁，细心才能体会文理之意。

　　蔡文姬，能辨琴。谢道辒，能咏吟。

　　蔡文姬，名字叫蔡琰，东汉著名音乐家，史书上说她“博学而有才辨，妙于音律”，父亲蔡邕是曹操的挚友。

　　蔡文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁的时候，有一天父亲蔡邕在大厅中弹琴，忽然看到庭院里面有一只猫和老鼠在搏斗。蔡文姬在房中听到了以后，就问父亲：“您的琴声之中为何伏有杀机之声呢?”这说明蔡文姬的听力非常好，能从琴声中辨出吉凶之兆。

　　蔡 文姬16岁时嫁给大学子卫仲道，卫家当时是河东世族，夫妇两人非常恩爱。不到一年，卫仲道因咯血而死，蔡文姬又不曾生育，卫家的人又嫌她克死了丈夫，蔡文 姬回到娘家。以后父亲死于狱中，蔡文姬也在动乱中被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子。

　　建安十三年(208年)曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来，这年她三十五岁。回汉后蔡文姬创作了哀怨惆怅的断肠琴曲《胡笳十八拍》，并在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀。

　　蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史、谙音律，自视甚高，但迫于曹丞相的授意，只好接纳了她。婚后第二年，董 祀犯罪当死，蔡文姬不顾嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，就宽宥了董祀。

　　从此以 后，董祀感念妻子救命的恩德，夫妻双双溯洛水而上，隐居在风景秀丽，林木繁茂的山林中。曹操狩猎经过这里，还前去看望过他们。在一次闲谈中，曹操表示出很 羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜 过望。于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。

　　蔡文姬一生三嫁，命运坎坷，她与和董祀生有一儿一女，女儿嫁给司马师为妻。

　　谢道韫，陈郡阳夏(今河南太康县)人，东晋女诗人。晋朝宰相谢安之侄女，安西将军谢奕之女，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。

　　谢 道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳?”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安 召集子侄讲论文义，刚好大雪骤下。谢安问道：“白雪纷纷何所似?”安侄八岁的谢朗答：“撒盐空中差可拟。”七岁的谢道韫说：“未若柳絮因风起，”对杖工 整，比喻恰当。谢安大悦。这一咏雪名句，盛为时人所传诵。

　　谢道韫的作品，今仅存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》、《拟嵇中散咏松诗》二首。

　　《泰山吟》已经成为传世名篇，在此诗中，可以一睹谢道韫的风采：

　　峨峨东岳高，秀极冲青天。

　　岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

　　非工复非匠，云构成自然。

　　气象尔何然?遂令我屡迁。

　　逝将宅斯宇，可以尽天年。

三字经详解：彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

　　中国历史上的女才子很多，最著名的四大才女，就是蔡文姬、谢道韫、卓文君与李清照。

　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

　　人家是女孩子，都如此聪慧多才，你们这些男子汉，更应该以她们为榜样，时时激励自己，好好努力。

　　中国历史上的女才子很多，最著名的四大才女，就是蔡文姬、谢道韫、卓文君与李清照。电视连续剧《凤求凰》，描述的正是汉代才子司马相如和才女卓文君的爱情故事。

　　司 马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始 的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”卓文君为追求爱情、自由与司马相如夤夜私奔。其后的当垆卖 酒、白头兴怨、长门灵赋、封禅遗书等事迹更是传为千古佳话。

　　李清照，号易安居士，南宋女词人，为齐州章丘(今属山东)人。父亲李格非为当时的著名学者，丈夫赵明诚为金石考据家。

　　李清照早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石的搜集与整理工作。金兵入侵中原，二人流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。所以在她的作品中，前期多描写悠闲的生活，后期多悲叹自己的身世，情调感伤，有时也流露出对中原的怀念。

　　李清照的'作品有《易安居士文集》、《易安词》，多已散佚。后人有《漱玉词》辑本，今人有《李清照集校注》。

　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

　　刘 晏(公元718 - 780年)是唐代著名的理财家。新旧《唐书?刘晏传》上载：“刘晏，字士安，曹州南华(今山东东明县东南)人。”《新唐书?宰相世系表》中也有记述。刘晏 的高祖自彭城(今江苏徐州)迁徙曹州南华，高祖以下，世代为官。曾祖刘郁为弘文馆学土,刘晏的祖父做过县令，他的父亲没有做过官。

　　刘晏有兄弟三人，长兄刘星，次兄刘暹为御使大夫。可见，刘晏生长在一个世系的官宦家庭之中，自幼受到良好的培养与教育。

　　唐 开元十三年(公元725年)十月，唐玄宗赴泰山封禅，祭典结束后，唐玄宗在帐殿接受朝觐。礼官进帐殿上奏：“有一八岁童子刘晏，敬献《东封书》。” 玄宗非常喜悦，下诏命见。八岁的刘晏进帐后，毫不胆怯，跪颂自作的《东封书》：“吾皇英主，封祀东岳，告成功于昊天上帝，为万民把福，开元之礼，仁及天 下，人情所望，人心所归……”玄宗虽然惊叹八岁童子的文采，但又不相信是真的，于是命宰相张说鉴别真伪。

　　张说是当时的文坛领袖，于是以围棋为题，对赋围棋的方圆动静。张说道：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死”。

　　刘 晏回对：“方若行义，圆若用智。动若骋才，静若得意”。”玄宗甚为高兴，当即下旨授八岁的刘晏为秘书省正字郎，工作是校对藏书校勘正误，抄写典籍。这在当 时也是一大轰动奇闻，刘晏被称之为“神童”。从此，刘晏走上仕途，最后成为自桑弘羊之后，唐代著名的理财家、经济改革谋略家。

　　“安史之乱”使 唐王朝的财政状况濒于崩溃，刘晏通过调查，采取了一系列的措施治理财政，统筹兼顾，有效地充实了国家财政收入。例如，粮运是唐代一个十分棘手的问题，一是 转运速度迟缓，二是运杂费用太高，三是损失浪费惊人。刘晏接管后，采取了几项重大的改进措施，使从扬州运粮至长安的时间由9个月缩短到40天，损耗率由 20%降低到零，“人以为神”，唐肃宗赞他为“当朝的萧何”。

　　刘晏晚年，因受人陷害，被唐德宗赐死，终年六十三岁。刘晏为唐王朝理财二十四年，掌管财物亿万，但被抄家时的全部财产只有“杂书两车，米麦数斛”，连陷害他的人也不得不叹服刘晏的清正廉洁。

　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

　　唐玄宗曾两次召见刘晏。一次问刘晏道：“卿为正字，正得几字?”刘晏答道：“天下字皆正，唯朋字未正得”。玄宗自然懂得，其时朝中的朋党之争正闹的不可开交，大臣之间结成朋党，三个一群、五个一伙，互相攻击。刘晏正是借此机会向玄宗进谏，可见他年级虽小，人却非常有智慧。

　　刘晏年龄虽然只有八岁(历史的记载是八岁，不是七岁)就已经走上了仕途。你们这些年幼的后学之人，只要勤勉奋进，也同样能够达到这样的成就。

　　孟子说过：“舜，人也;我，亦人也”。尧、舜、禹、汤等古之圣贤，他们是人我们也是人，与他们相比我们缺少的只是圣贤之志而已。所以不甘于堕落的有为者，一定要立志，要夺古人的志向。果真如此，学舜当然就是舜的再生，学孔子就是孔老夫子在世，哪里有不成功的道理?

　　孔子在《论语》中说过：“君子忧道不忧贫”，“君子谋道不谋食”。道是宇宙人生的根本，人天的根本得到了，功名富贵等世间的小果，是不谋而自来的。这个小大轻重的道理，我们一定要明白，千万不能本末倒置。