关于法律的名言警句
关于法律的名言警句
1. 【九州生气恃风雷。万马齐暗究可哀】出自清代龚自珍《己亥杂诗》。九州:中国。恃:依靠。喑:哑。究:毕竟,到底。意思是:中国要焕发勃勃的生机,还要依靠风暴雷霆般的变革,无声无息的沉闷局面毕竟是悲哀的。
2. 【亡国之法有可随者。治国之俗有可非者】出自《淮南子•说山训》。随:仿效。非:指责、批评。意思是:亡乱国家的政治也有可以仿效的地方;安定国家的习俗也有可以批评的地方。说明不是亡乱国家的一切都是坏的,也不是安定国家的一切都是好的。
3. 【天网恢恢。疏而不失】出自《老子》。天网:天道之网。恢恢:广大的样子。意思是:天道之网,极为广大,虽然看起来稀疏,但决不会有所疏漏。用来比喻坏人难以逃脱制裁。(关于法律的名言警句)
4. 【车之不前也,马不力也,不策马而策车何益?法之不行也,人不力也。不议人而议法何益】出自明代张居正《辛未会试程策》。不力:不尽力。策:用鞭子抽打。意思是:车子不往前走,是因为马没有尽力,不抽打马而抽打车有什么用呢?法令不能好好执行,是因为人不得力,不找人的问题而找法令的问题有什么用呢?
5. 【水可使不滥,不可使无流】出自汉代苟悦《申鉴•政体》。意思是:人可以让水不泛滥,但却不能让水不流动。用来比喻政令应留有一定的余地,不要太苛刻。
6. 【令苛则不听,禁多则不行】出自《吕氏春秋•适威》。意思是:法令过于严厉,人们反而不听从;禁令过于繁多,反而不能执行。
7. 【民不畏死。奈何以死惧之】出自《老子》。奈何:为什么。意思是:既然人民不畏惧死亡,为什么还要用死亡来威胁他们呢?指严酷的刑法不能让人民屈服。
8. 【刑罚不足以移风。杀戮不足以禁奸】出自《淮南子•主术训》。意思是:单靠
9. 刑罚不能够改变社会的不良风气;单靠杀戮也不能够禁止坏人坏事。说明要想社会秩序井然,不能光靠刑罚和杀戮,还要重视道德教育。
10. 【执古以绳今。是为诬今:执今以绳古,是为诬古】出自清代魏源《默觚•治篇》。绳:衡量。诬:歪曲、诬蔑。意思是:用古代的标准来衡量现在,是对现在的歪曲;拿现在的标准去衡量古代,也是对古代的歪曲。说明社会在不断地发展变化,要尊重历史,尊重现实。
11. 【言多变则不信,令频改则难从】出自宋代欧阳修《准诏言事上书》。意思是:言语反复多变,就不能取信于人;政令朝出夕改,人们就无所适从。
12. 【治国有常。利民为本】出自《文子•上义》。常:准则。意思是:管理国家有一定的准则,即以对老百姓有利为根本。
13. 【法与时转则治。治与世宜则有功】出自《韩非子•心度》。转:变化。意思是:法度能够跟着时代一起变化,就会使国家安定;治理的方法能够与社会实际相适应,就会有成绩。(关于法律的名言警句)
14. 【法无古今,惟其时之所宜与民之所按耳】出自明代张居正《辛未会试程策》。意思是:法令该不该坚持,不在于它的年代长短,而在于它是否适用于当时的情况,是否有利于百姓的安定。
15. 【治国无法。则民朋党而下比,饰巧以成其私】出自《管子•君臣上》。比:勾结。巧:虚浮、不实。意思是:治理国家如果没有法度,人们就会结帮拉派、相互勾结,弄虚作假来牟取私利。
16. 【草茅弗去则害禾谷,盗贼弗诛则伤良民】出自《管子•明法解》。革茅:杂草。意思是:不除掉有害的杂草,就会妨害庄稼的生长;不诛杀盗贼,就会伤害到守法之民。说明一定要对坏人严惩不贷。
17. 【家有常业,虽饥不饿;国有常法。虽危不亡】出自《韩非子•饰邪》。意思是:家里有了固定的产业,即使遇上饥荒也不会挨饿;国家有了固定的法制,即使遇上危难也不会灭亡。
18. 【情可顺而不可徇。法宜严而不宜猛】出自明代张居正《陈六事疏》。徇:曲从。猛:严厉。意思是:民情可以顺应但不能曲从,法制应该严明但不能严酷。
19. 【善琴弈者不视谱,善相马者不按图】出自清代魏源《默觚•学篇》。弈:下棋。意思是:擅长弹奏、下棋的人不用死盯着琴谱或棋谱;擅长相马的人也不会总是按照图上画的样子来分辨马的好坏。用来比喻治理国家和人民也不必拘泥于已有的成法。
20. 【不因喜以加赏。不因怒以加罚】出自《晏子春秋•内篇问上》。意思是:不因为高兴就多加奖赏,也不因为愤怒就加以惩罚。说明奖惩不应因个人的喜怒而变化不定,而是应该有一定的标准。
21. 【刑过不避大臣。赏善不遗匹夫】出自《韩非子•有度》。匹夫:平民。意思是:惩罚有罪过的人,就是大臣也不要放过;奖赏有功劳的人,就是平民百姓也不能遗漏。
22. 【过时而赏与无赏同。后事而罚与不罚同】出自明代王守仁《申明赏罚以励人心疏》。后事:事情过了之后。意思是:错过了奖赏的时机再赏就如同没有奖赏,等事情过了之后再处罚就如同没有处罚。(关于法律的名言警句)
23. 【妄赏不劝,妄罚不畏】出自宋代谢谔《十铭》。妄:胡乱。劝:鼓励。
24. 意思是:乱加奖赏不能达到劝勉众人的目的,胡乱的惩罚也不能使人畏惧。
25. 【赏不劝谓之止善。罚不惩谓之纵恶】出自唐代魏征《群书治要•申鉴》。意思是:如果赏赐不是用来鼓励好事,就是对善行的压制;如果惩罚不是用来惩办罪恶,就是对罪恶的纵容。(名言吧www.mingyanb.com)
26. 【赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧】出自唐代吴兢《贞观政要•择官》。劳:功劳。意思是:奖赏了那些真正有功劳的人,无功的人自然就不争了;惩罚了真正有罪的人,做坏事的人也就害怕了。说明只有赏罚适宜,才能真正起到惩恶扬善的作用。
27. 【赏罚不信,则禁令不行】出自《韩非子•外储说左上》。行:施行。意思是:如果赏罚不守信用,那么禁令就难以推行。
28. 【赏毫厘之善,必有所劝;罚纤芥之恶,必有所阻】出自(三国•魏)桓范《政要论•为君难》。意思是:奖赏再小的好事,也能对人们有鼓舞作用;惩罚再小的罪过,也能对坏人坏事有遏制的作用。
29. 【赏务速而后劝。罚务速而后惩】出自唐代柳宗元《断刑论下》。务:务必。意思是:奖赏一定要力求及时,然后,才能起到鼓励劝勉的作用;惩罚也要力求及时,然后,才能起到警戒的作用。