古代名人名言带译文

中国古代带译文经典名言名句(带译文)

　　中国古代经典名言名句(带译文)

　　30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》

　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

　　31．知耻近乎勇。 ——《中庸》

　　译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

　　32．以五十步笑百步。 ——《孟子》

　　译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

　　33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》

　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

　　34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》

　　译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

　　35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》

　　译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的`缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

　　36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》

　　译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

　　37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》

　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

　　38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语www.17coolz.com 名人名言

　　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

　　39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

　　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

　　40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》

　　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

　　41.学而不思罔，思而不学则殆。  ——《论语》

　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

　　42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》

　　译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

　　43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈

　　译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

　　44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹

　　译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

　　45.学而不厌，诲人不倦。  ——《论语》

　　译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

　　46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》

　　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

　　47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣

　　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

　　48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》

　　译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

　　49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记.学记》

　　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

　　50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》

　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

　　51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》

　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

　　52.学不可以已。 ——《荀子》

　　译：学习是不可以停止的。

　　53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》

　　译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？

　　54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》

　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

　　55.读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫

　　译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

学记原文带译文

　　《学记》全篇共20节，1229字，语言精辟，言简意赅。虽然全文篇幅短小，但它却从教育理论到教育实际，从教育作用到教育目的，从教育制度到教育内容，从教学原则到教学方法，从教师到学生等教育的各个方面作了系统而深刻的记述。它是古代教育思想中的瑰宝。下面我们来看看学记原文带译文，欢迎阅读借鉴。

　　【原文】发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。

　　【译文】执政的人对于国家大事如果能够深谋远虑，并且罗致好人帮助自己来治理国事，是可以博得一点小小名气的，但是还不能够打动众人的心。如果礼贤下士，亲近远人。就可以打动群众的心了，但是还不可能教化人民。执政的人如果想要教化人民，培养良好的风俗，看来只有通过学校教育才行。

　　【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终典于学”，其此之谓乎！

　　【译文】玉石不经过雕琢，是不能成为玉器的；同样，人们不通过学习，就不能够懂得道理。所以，古时候的帝王，建立国家，统治人民，无不先从教育入手。《尚书·兑命篇》说：“念念别忘教育”，就是这个意思吧！

　　【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。

　　【译文】即使有了美味的菜肴，不吃是不能够知道它的美味的；即使有了最好的道理，不学习是不能够知道它的好处的。所以，只有通过学习才能知道自己的不够，只有担任教学工作才会真正感到困惑。

　　【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！

　　【译文】知道不够，才能够回头鞭策自己；感到困惑，才能够不断努力钻研。所以说：教与学是相互促进的。《尚书·兑命篇》说：“教与学是一件事情的两方面”。正是这个意思！

　　【原文】古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。

　　【译文】古时候的教育制度是：在每二十五“ 家”的“闾”设立“塾”，在每五百家的“党”设立“庠”，在每万二千五百家的“遂”设立“序”，在国都设立大学。大学每年招收学生，每隔一年考查学生的成就一次。第一年考查学生分析课文的能力和志趣；第三年考查学生的专业思想是不是巩固，同学之间能不能相亲相助；第五年考查学生的知识是否广博，学生对于教师是否敬爱；第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力；合格的就叫作“小成”。到第九年，学生对于学业已能触类旁通，他们的见解行动已能够坚定不移，这就叫作“大成”。

　　【原文】夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！

　　【译文】这样才能收到教化人民，移风易俗的'效果，使跟前的人心悦诚服，远方的人向往来归，这就是大学施教的过程。古书上说：“小蚂蚁总是跟着大蚂蚁走”，岂不正好说明了这层道理吗！

　　【原文】大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不踖等也。此七者，教之大伦也。

　　【译文】大学开学的时候，官吏要穿着礼服，备办祭菜，举行祭祀，为的是表示尊师重道的意思。学生常常再三诵习小雅，为的是使他们从开头就培养做官的兴趣。学生上学，要按鼓声打开书箧，为的是使他们重视学业。大学里备有教鞭，为的是维持整齐严肃的秩序。教官不到夏祭以后不去考查学生的成绩，为的是使学生得以按照自己的志趣从容学习。教师对学生的学习经常加以检查指点，但不叨唠灌输，为的是培养学生自己用心思考的习惯。年幼的学生只听不问，为的是使他们循序渐进地而不越级地学习。这七件事就是大学教育的基本纲领。

　　【原文】记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。

　　【译文】古书上说：“在教育这件事上，教师的责任首先在于尽职，学生的责任首先在于立志”，就是这个意思吧。

　　【原文】大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服；不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。

　　【译文】大学进行教育的办法是：在规定的时间进行正课，休息的时候也有种种课外作业。因为，课外不习杂曲，课内就学不好琴瑟；课外不习歌咏，课内就学不好诗；课外不习洒扫、应对、进退等杂事，课内就学不好礼仪。总之，如果不提倡课外技艺，学生就会学不好正课。所以，善于学习的人，学习的时候努力进修，休息的时候尽兴玩弄杂艺。这样，他们才能够搞好学习，亲近师长，乐于交友，坚持信念，日后离开师友也就不会违反师友的教诲了。

　　【原文】兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！

　　【译文】《尚书·兑命篇》说：“唯有重视学业，按部就班，及时努力，学业才能够有所成就”，正是这个意思！

　　【原文】今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

　　【译文】现在的教师呢，只知道朗读课文，大量灌输，只顾赶进度，不管学生能不能接受。他们不考虑学生的内心的要求，不能够使学生的才智得到充分的发展。他们进行教学的办法既不合理，提出的要求也不符合实际。以致，学生厌恶学习，怨恨师长，只感到学习的困苦，不知道学习的好处，即使勉强结业，很快就忘得一干二净了。教育没有成效，原因就在这里！

　　【原文】大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。

　　【译文】大学进行教育的原则是这样的：事情没有发生就先防止，这叫做预防；抓住时机，进行教育，这叫做及时；循序地而不越级地进行教育，这叫做顺应自然；相互学习，取长补短，这叫做观摩。这四点就是教育成功的因素。

　　【原文】发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者教之所由废也。

　　【译文】如果等到事情发生以后才去禁止，就要遭到阻力，不易纠正了；如果时机错过以后才去学习，学起来就会劳苦不堪，不易有成就了。如果不知顺应自然，胡乱施教，教育工作就会陷入混乱的境地，不能够获得成效。如果孤独地学，没有朋友，见解就会狭隘，见闻就会不广。如果交友不慎，就会违背师长的教诲；如果三朋四友，尽谈不正经的事情，就会荒废学业。这六点就是教育失败的原因。

　　【原文】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

　　【译文】教师只有懂得了教育成功的因素，同时又懂得了教育失败原因，然后才能够胜任教师的工作。所以优秀的教师是善于通过诱导进行教育的，引导学生而不牵着学生走；策励学生而不推着学生走；启发学生而不代替学生作出结论。引导学生而不牵着学生走，师生关系才会融洽；策励学生而不推着学生走，学习起来才会感到安易；启发学生而不代替学生作出结论，学生才能够独立思考。师生融洽，学习安易，学生又能独立思考，就是善于诱导的结果。

　　【原文】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者心之莫同也。

　　【译文】学生的缺点有四种类型，教师不可以不知道。在学习中，有些学生的缺点是贪多务得，有些学生的缺点是狭隘寡闻，有些学生的缺点是轻率勇为，有些学生的缺点是畏难而止。这四类缺点的根源是因为学生的心性不同之故。

　　【原文】知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者使人继其声；善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。

　　【译文】必须了解学生的心性，才能矫正学生的缺点。教育的作用就在于发扬学生的优点，克服学生的缺点。优秀的歌手能使听众自然而然地跟着他唱；优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学。他的讲解，扼要而又透彻，精微而又妥善，举例不多，却能说明问题，这就能使学生跟着他学了。

　　【原文】君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师。能为师然后能为长，能为长然后能为君，教师也者所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师”，其此之谓乎！

　　【译文】教师知道学生的程度有深浅，资质有好坏之分，然后才能多方诱导。只有善于多方诱导的人才能当教师。能当教师才能当官长，能当官长才能够当君王，所以教师是一种可以从他学习统治权术的人。可见选择师资是不可不慎重从事的。古书上说：“从前三王四代的时候最重视师资的选择”，就是这个道理！

　　【原文】凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

　　【译文】在教育工作中，最难得的是尊敬教师。尊师才能重道，重道才能够使人重视学习。所以，君王在两种情形之下是不以对待臣子的态度对待臣子的：当臣子在祭礼中扮演受祭者的时候，不以对待臣子在态度对待他；当臣子担任教师的时候，也不以对待臣子的态度对待他。按照大学的礼节，教师给君王讲书是不行君臣之礼的，就是尊师之意。

　　【原文】善学者师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，双从而怨之。善问者如攻坚木；先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。

　　【译文】善于学习的人，教师花的精力不多而收效很大，对于教师又能够表示感戴之忱。不善学习的人，教师花的精力很多而收效很少，反而会埋怨教师。善于发问的人，[发问如同]砍伐坚硬的木材；先从容易砍的地方砍起，随后才砍木材的关节；久而久之，关节随手就可以砍开了。不善发问的人恰恰与此相反。

　　【原文】善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。

　　【译文】善于答问的人，对待发问如同对待撞钟一样；撞得轻就响得小，撞得重就响得大；从容地撞，从容地响。不善答问的人恰恰与此相反。这都是有关进行教学工作的一些方法。

　　【原文】记问之学，不足以为人师，必也听语乎。力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。

　　【译文】单凭一点死记硬背得来的学问，是没有资格当教师的，必须善于根据学生的问题来讲解才行。当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听。如果讲了不懂，就不必讲下去了。

　　【原文】良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣，

　　【译文】优秀的冶匠的儿子，一定先学会用皮子镶嵌成衣；优秀的弓匠的儿子，一定先学会用柳枝编织成箕；小马初学驾车相反，它是跟在车子后面的。人们懂得这三层道理，就懂得怎样做学问了。

　　【原文】古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。

　　【译文】鼓并不等于五声，但若没有鼓，五声就不和谐；古时候做学问的人，善于从事物的类比中体会出事物的关系。水并不等于五色，但若没有水，五色就不鲜明；学习并不等于五官，但若不学习，五官就不能够发挥作用；教师不在五服之列，但若没有教师，五服之间的关系就不亲密。

　　【原文】君子曰：大德不官；大道不器；大信不约；大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。

　　【译文】所以说：德行最高的人不限于担任某一官职；普遍的真理不限于解释某一具体事物；最守信用的人不立约就能够守信；最守时刻的人无须划一就能守时。懂得了这四层道理，就懂得做学问要从根本着手了。

　　【原文】三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。

　　【译文】三王祭祀江河的时候，都是先祭河，后祭海，就因河是本源，海是归宿。这就是重视根本的意思。

英语暑假日记带译文

　　篇一：

　　It was the first day of our summer holiday. All of us were very happy. Why? Because we have one months to do things we love to do. We are free.Although we have some homework. But we can finish them in several days. And the rest time we can make good use of. My god! We have been very tired after hard studying. In winter holidays, I want to have full sleepand eat good food in order to replenish myself. Last but not the least, I will have a good rest.

　　译文：

　　这是第一天，我们的暑假。我们大家都非常高兴。为什么？因为我们有一个月的事我们都爱做的事。我们很空闲.虽然我们有一些功课。但是，我们可以完成他们的若干天。其余的时间我们可以好好利用。我的上帝！我们已经很疲惫后很难学习。在冬季假期，我希望能有充分的很好吃的'食物，以补充自己。最后但并非最不重要，我会好好休息。

　　篇二：

　　I live very happily today! In the morning, it is very fine! Then I climb the mountain with family, the air on the mountain is very fresh, the flowers plants and trees on the mountain all seem extremely beautiful. Coming back home in the evening, family and I sat and watched TV together, we are returning and eating the fruit while chatting, the whole family is happy and harmonious!

　　译文：

　　今天我过得非常开心！早上，天气非常好！于是我和家人一起去登山，山上的空气非常清新，山上的花草树木都显得格外美丽。晚上回到家，我与家人坐在一起看电视，我们还一边聊天一边吃着水果，全家其乐融融！

　　篇三：

　　Get up early today is very hot, hot feeling uncomfortable. Breakfast mother let me accompany her to go shopping and I didn't go. Because it is too hot, move feeling on the finger to sweat.

　　The city library to read a book this afternoon. Because the library have air conditioning can blow, but also more than books at home too. Conveniently checked total solar eclipse was visible material.

　　译文：

　　今天非常炎热，一大早起床就感觉闷热的难受。吃完早饭妈妈让我陪同她去买菜我也没去。因为实在是太热了，感觉动一下手指头身上都在向外冒汗。

　　下午到市图书馆看了一下午的书。因为图书馆有空调可以吹，而且书也比家里的多太多了。顺便查了一下日全食的资料。

　　篇四：

　　I have rested for 10 days. In these days, I felt very bored. I didn’t know to do what. Although I had a lot of things to do, I felt uncomfortable. I was ill because of the hot weather. I was tired, sleepy and had no strength. My parents are worried about my health. in fact, it didn’t matter. I was always in the room with air-conditioner and opened it in a low temperature. So when I went out, the high temperature disagreed to me.At last, I was ill.

　　译文：

　　我已经休息了10天。在这些日子里，我觉得很无聊。我不知道做什么。虽然我有很多事情要做，我觉得不舒服。我生病是因为炎热的天气。我累了，困，也没有力量。我的父母担心我的健康。事实上，这并不重要。我总是在房间空调打开了它在低温。因此，当我走了出去，高温不给我.在最后，我被虐待。

　　篇五：

　　I live very happily today! In the morning, it is very fine! Then I climb the mountain with family, the air on the mountain is very fresh, the flowers plants and trees on the mountain all seem extremely beautiful.

　　Coming back home in the evening, family and I sat and watched TV together, we are returning and eating the fruit while chatting, the whole family is happy and harmonious!

　　译文：

　　今天我过得非常开心!早上，天气非常好!于是我和家人一起去登山，山上的空气非常清新，山上的花草树木都显得格外美丽。

　　晚上回到家，我与家人坐在一起看电视，我们还一边聊天一边吃着水果，全家其乐融融!

　　暑假是孩子游玩的时间，许多家长都会带着孩子去登山，不仅可以锻炼身体而且还促进家人之间的情感交流。

　　篇六：

　　My summer vacation of this year was very enjoyable. I went to the countryside to spend my summer holidays. It is very beautiful there. There are green plants, clear rivers, lovely animals kind people. I spent two weeks helping my grandfather do some farm work there. I wrote down what happened in my diary every day.

　　Besides that, I helped the children in the neighbourhood with their lessons. I helped them read English improve their spoken English. Their parents thanked me for this.

　　译文：

　　今年的暑假生活非常愉快。我去农村过暑假。那儿非常美丽，有绿色的植物，清澈的小河，可爱的动物和善良的人们。在那里的两周中我帮爷爷干了些农活。每天我在日记中记下所发生的事情。

　　除了这些，我还帮助邻居家的孩子做功课。我帮他们读英语，使他们的口语有所提高。他们的父母为此很感激我。

　　篇七：

　　The weather of today is very comfortable, though the weather forecast said it is cloudy, but just a little bit rain, very cool.

　　The weather forecast said it is cloudy, and friends about to play basketball, but unfortunately, in the rain can play. Afternoon after the rain stopped to help my mother to buy food supermarket. Generally bad mood today.

　　译文：

　　今天天气很舒适，虽然天气预报说今天是阴天，可是下了点小雨，很凉爽。

　　天气预报说今天是阴天，本来都和朋友们约好要去打篮球的，可是很遗憾，在下雨没法去玩。下午雨停了之后有去超市帮妈妈买菜。总的来说今天心情不算太坏。

　　篇八：

　　Today was the vacation last day, I reorganized own went to school with the thing in the home, this vacation might be really quick, made me extremely not to give up, tomorrow also will be the new semester

　　译文：

　　今天是假期的最后一天了，我在家里整理好自己上学用的东西，这个假期过的可真快呀，令我十分不舍得，明天又是新的一个学期了！！

论语学而篇全文带译文

　　《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。下面是小编为大家整理的论语学而篇全文带译文，欢迎阅读。

　　论语·学而篇

　　子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

　　有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"

　　子曰："巧言令色，鲜矣仁！"

　　曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"

　　子曰："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"

　　子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"

　　子夏曰："贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"

　　子曰："君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。"

　　曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"

　　子禽问于子贡曰："夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？"子贡曰："夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？"

　　子曰："父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。"

　　有子曰："礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"

　　有子曰："信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"

　　子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。"

　　子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："《诗》云：“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。"

　　子曰："不患人之不己知，患不知人也。"

　　译文

　　孔子说："学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？"

　　有子说："孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！"

　　孔子说："花言巧语，装出和颜悦色的`样子，这种人的仁心就很少了。"

　　曾子说："我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？"

　　孔子说："治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时"。

　　孔子说："弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。"

　　子夏说："一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。"

　　孔子说："君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。"

　　曾子说："谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。"

　　子禽问子贡说："老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？"子贡说："老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？"

　　孔子说；"当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。"

　　有子说："礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。"

　　有子说："讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。"

　　孔子说："君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。"

　　子贡说："贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？"孔子说："这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。"子贡说："《诗》上说，“要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它”，就是讲的这个意思吧？"孔子说："赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。"

　　孔子说："不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。"