关于地位影响行为的名言

影响商业社会的十句名言

　　约翰.D.洛克菲勒

　　“建立在商业业务的远比建立在上的商业业务来得好。”

　　亨利·福特

　　“如果你想永远做个雇员，那么下班的汽笛吹响时，你就可以暂时忘掉手中的工作；如果你想继续前进，去开创一番，那么，汽笛仅仅是你开始的信号。”

　　安德鲁·卡内基

　　“如果把我的厂房设备、材料全部烧毁，但只要保住我的全班人马，几年以后，我仍将是一个钢铁大王。”

　　安迪·格鲁夫

　　“要想预见今后10年会发生什么，就要回顾过去10年中发生的事情。”

　　巴菲特

　　“不要把所有鸡蛋放在同一个篮子里”是错误的，应该像马克-吐温建议的，“把所有鸡蛋放在同一个篮子里，然后小心地看好它”。

　　比尔·盖茨

　　“每隔3年我们都要好好审视一下几年来取得的成绩，这非常重要。任何一成不变的'公司都很可能遭到淘汰，我们已经有太多的前车之鉴。”

　　杰克·韦尔奇

　　“我们希望人们勇于表达反对的意见，呈现出所有的事实面，并尊重不同的观点。这是我们化解矛盾的方法。良好的就是让每个人对事实都有相同的意见，其目的在于创造一致性。”

　　卡莉·费奥莉娜

　　“我首先是者，然后才是。”

圣经对西方社会的影响

　　《圣经》作为一部西方的文化典籍，对西方人的作用是不言而喻的,而且现在已经被世界各国的人们所阅读，也对世界各国的人们引起了很大的影响。很多人从事研究圣经所讲述的真理，然后到各地去宣扬圣经所谓的真理。接下来小编为你带来圣经对西方社会的影响，希望对你有帮助。

　　讲述圣经的精神。有些人从圣经中找到了自己人生的向心力，找到了人生的目标。当然，当《圣经》从一个国家传到另一个国家，它被翻译成各种语言，可能有些不会真切反映原文的本色。但是，除了文法和文化的差别，神的话语在岁月中被醒目地保留和翻译下来。《圣经》现在仍然影响和激发着西方乃至世界各地成千上亿的人。

　　一)圣经起源

　　对许多人来说，圣经的起源可以说是有很多的说法很多的版本，它是一本毫无可靠性或者跟原文没有任何关联的书。实际上，以上的陈述是一种普遍误解。比如詹姆士王版本的翻译源于保存下来的古代手稿，如希伯来马所拉学派文本（旧约）和希腊文本（新约），而不是从其它口头解释翻译过来的翻译文本。今天《圣经》翻译的主要区别仅在于译者如何从文本的源语言去解释字句。针对《圣经》起源的另一个挑战是：《圣经》被翻译过来时所使用原稿的可靠性。显然，对它的绝对可靠性有分布广泛的证据。现存有超过一万四千册旧约手稿和片断，它们来自中东、地中海和欧洲地区，内容惊人地一致。另外，这些文本与死海卷也为耶稣基督到来之前的犹太经文（旧约）在古代时期传播的可靠性提供了显著证据。那些抄写犹太经文的希伯来抄写员执著坚守《圣经》的准确性。这些抄写员花费了难以置信的时间确保原稿的可靠。他们经过严格的训练和细心观察，对比主卷数出每一个字母、单词和段落。一个简单的错误会导致整卷被撕毁。新约手稿的证据同样令人惊叹，在已经发现的五千三百卷希腊原文的手抄本和片断中，有近八百份是在公元1000年之前抄写的。一些手稿文本的日期早在二、三世纪，在有作者署名的原稿和发现现存最早的手抄本之间仅有短短六十年的间隔。令人感兴趣的是这个手稿证据的可靠性远远超过其它那些我们天天依赖的古籍作品。《圣经》的起源是神。它是成就的预言有力证实了其神圣的创作根源。令人惊叹的668则预言已被兑现，没有一个被证明是假的。神决定用预言作为对其作者身份的主要测试，对《圣经》预言的真诚研究会有力展示圣经的超自然起源。怀疑论者一定要自问，“如果人可以预知未来，赌博业还会存在么？”再一次重申，就支持其可靠性、真实性、神圣的创作根源的证据数量上，没有其它任何一本圣书可以与圣经相提并论。

　　二)圣经的由来

　　圣经中所阐述的许多事迹、教训，它的来源是：

　　神直接向人说的话语：圣经里有许多的记载，是神直接向人显现，说明他的要求、原则，如神和人类第一代祖先——亚当、夏娃的对话，又如神向以色列人的一位领袖摩西显现，呼召他去埃及把以色列人带领出来。这一切记载于圣经中，使我们可以研读明白，也彷佛是在聆听神亲自向我们说话，是何等的福气。

　　除了神直接出声的言语外，神也拣选了许多他的工人，来传达神的教训。这些工人所传扬的话语，并不是由于他们自己凭空揣测，或只是个人生活经验或哲理，而是神感动他们，或藉著神的灵，引导他们明白一切真理，正如圣经上强调：第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来因此今日我们随手就可以拿到整本的圣经，加以研读，当把握如此良机，以领受圣经中神所应许的一切福气。

　　三)圣经的内容

　　《圣经》是对历史的描述，它包括六十六本书，历时一千六百年，至少由四十位不同的作者写成。旧约包含三十九部书，大约写于公元前1500年至公元前400年。新约包含二十七本书，大约在公元40年至90年间写成。犹太圣经与基督教圣经相同，只是排列不一样。最初的旧约主要用希伯来文写成，有一些是亚拉姆语，最初的新约用希腊文写成。其分为两个部分：

　　旧约：《圣经》以犹太教的经文开始。相当长的一段时间，犹太人的历史纪录都写在皮革卷轴和碑匾上。作者有国王、牧羊人、先知和其他神所默示的领袖。

　　新约：大约经过了四百多年的沉寂，耶稣约在公元前四年出现。贯穿他的教导，耶稣经常引用旧约，讲明他来不是为了毁掉犹太经文，而是成就它。

　　四）圣经的影响

　　圣经给人类社会所带来的影响，是没有任何书可以与之相媲美的。圣经成书后的两千多年来，影响了人类社会的方方面面

　　1、圣经对教会的影响

　　谈到圣经的影响，首要的是它对教会的影响。圣经作为基督教信仰的唯一标准，对教会的发展有着关键性的影响。纵观教会历史，每当教会漠视圣经，教会的前进步伐就会停滞。反之，当教会高举圣经之时，教会便大得复兴。当中世纪教会极端腐化之时，马丁路德提出圣经权威至上，提倡信徒多读圣经，于是带来了他宗教改革的成功。十九世纪末，二十世纪初，当教会面临世俗化危机之时，卡尔巴特著《罗马书注释》，向偏离圣经的错误教训叫板，圣经在教会中得到了应有的地位，教会就因此得到了又一次的复兴。总之，教会能以在众多逼迫之下发展到今天，并且在各个方面影响了社会，全靠圣经内在的能力。

　　2、圣经对人类的影响

　　圣经上说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”这节经文道出了圣经对人类的.特殊影响。

　　圣经对人类的影响在于它能改变人的生命，使人脱离罪恶，走向光明。此外，圣经对人类的影响也在于它对人类生活的影响，他以无穷的魅力，给予人无穷的力量。千百年来，它一直是基督徒最为宝爱的书卷。直到今天，仍有占世界三分之一的人以圣经为精神食粮，百读不厌，乐此不疲。

　　3、圣经对政治文化的影响

　　常常有人把基督教视为西方文化，因此而加以抵挡。这实在出于对宗教和历史的无知。其实，从宗教史的角度来看，基督教发源于亚洲，是在中东的巴勒斯坦。当初耶稣基督降世，也是在中东的巴勒斯坦。后来，基督教传到希腊，传到罗马，传到英格兰，传到美国，改变了整个的欧洲文化，形成了今日所谓的西方文化的框架和精神。因此，追本溯源，从文化的角度而言，基督教本是亚洲的文化，是东方的文化。所以，是亚洲文化或东方文化改变了整个世界文化的蓝图，影响了欧美文化的现状。

　　当然，上帝是万有的创造者和护理者，不管是亚洲，还是欧洲、美洲，不管是白种人，还是黄种人、黑种人，都是上帝所创造的。圣经作为上帝的话语适用于所有的地方，所有的民族，所有的时代。因此，中华民族也需要回到《圣经》这万古不易的标准，再也不要从黑暗中摸索，"摸着石头过河"，最终所付出的是巨大的生命的代价。在目前痞子文化盛行的时代，我

　　们晓得《圣经》改变人心、重建道德文化的巨大力量。唯愿我们谦卑在上帝的面前，存敬畏上帝的心，以上帝所启示的圣经为标准，使中国文化和道德得以重建。

　　涉及圣经对西方文化的影响，这是一个很大的题目。本文集中说明圣经对西方政治、法律文化的影响，并以几个典型的文件或事件为例证进行说明。宗教改革的先驱威克里夫曾言："上帝惠赐圣经的目的就是建立民有、民治、民享的政府。"宗教改革的核心是归回圣经，藉着上帝的恩典，被罗马天主教可憎恶的偶像崇拜所掩没的圣经真道重新发出大光，直接造成了西方社会的市场经济和宪政整体。纵观西方政治法律文化，处处都可见到圣经的影响。学者公认，西方文化的源头就是被称为“两希文化”的希伯来文化（即基督教文化）和希腊文化。可见圣经对西方文化之影响的深度。宗教改革的先驱威克里夫曾言："上帝惠赐圣经的目的就是建立民有、民治、民享的政府。"宗教改革的核心是归回圣经，藉着上帝的恩典，被罗马天主教可憎恶的偶像崇拜所掩没的圣经真道重新发出大光，直接造成了西方社会的市场经济和宪政整体。

　　1．独立宣言：托马斯?杰弗逊于1776年起草美国《独立宣言》，他后来成为美国第三任总统。"我们认为这些真理是不言自明的：人人生而平等，他们都从他们的创造者那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力，则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府?quot;

　　简评：《独立宣言》有着世界性的意义，就在于他明确地宣告了政府权力的合法性问题，这个问题一直在中国封建文化中没有得到满意的解决。民主与宪政政府的根本精神是与中国传统文化的封建专制水火不容的。在中国传统文化中，流行的是"打江山，坐江山"，"胜利者王侯败者贼"，"枪杆子里面出政权"。最后所导致的就是以暴易暴，新的专制代替旧的专制，换汤不换药，普通百姓仍然没有任何权利可言。当然，我们一定要晓得杰弗逊之以说以下权砾"不言自明"的，这是在圣经文化的架构内不言自明的。超出了以圣经为本的基督教文化，这些权利就不是不言自明的了。所以，美国的人权概念在其他国家，特别是以封建专制盛行为背景的东方国家，产生了极大的抵触。但是，我们需要明白的是这种权利概念并不是来自西方的，更不是来子美国的，而来本于圣经的启示。可惜，中国现代共和国建制的创世人孙中山先生虽是基督徒，在他的政治演说和文件中很少或见不到他提及上帝和《圣经》，这乃是因为当时的基督徒，包括孙中山先生在内，都没有建立在《圣经》启示基础上的政治

　　科学，这是令人感到及其悲哀的。但是，更令人悲哀的是，近百年的世间过去了，基督徒在世界观方面似乎并没有长进。我们仍然缺乏以《圣经》为根基的政治哲学、法律哲学、文化哲学、经济哲学等等。正如唐崇荣先生所痛陈的那样，中国基督徒长期以来所注重的是福音使命，但是对于文化使命并没有予以充分的重视。

　　2．宗教与道德：华盛顿是美国第一任总统，他为美国的建国作出了卓绝的贡献。他在其辞职演说，："在导致昌明政治的各种精神意识和风俗习惯中，宗教和道德是不可缺少的支柱。一个竭力破坏人类幸福的伟大支柱－人类与公民责任的最坚强支柱－的人，却妄想别人赞他爱国，必然是白费心机的。政治家应当与虔诚的人一样，尊敬和爱护宗教与道德。宗教与道德同个人福利以及公共福利的关系，即使写一本书也写不完。我们只要简单地问，如果宗教责任感不存在于法院赖以调查事件的宣誓中，那么，哪能谈得上财产、名誉和生命的安全呢？而且我们也不可耽于幻想，一位道德可不靠宗教而维持下去。高尚的教育，对于特殊构造的心灵，尽管可能有所影响，但根据理智和经验，不容许我们期望，在排除宗教原则的情况下，道德原则仍能普遍存在?quot;

　　简评：华盛顿在辞去总统职位之际，特别强调了宗教与道德的关系。当然，他所指的宗教绝对不是佛教、道教或伊斯兰教之流，更不是法、新时代运动之类的新兴宗教，而是以《圣经》启示为本，以十诫为基本道德规范的基督教。今日在礼崩乐坏、道德崩溃的中国，在文化重建和道德重建的过程中，基督徒一定要从《圣经》吸取力量，以《圣经》为标准，积极在社会中发挥光与盐的作用。

　　3．权利来源：肯尼迪在其1961年1月20日就职演说中宣告："现在的世界已大不相同了，因为人类的巨手掌握着既能消灭人间的各种贫困、又能毁灭人间的各种生活的力量。但我们的先辈为之奋斗的那些革命信念，在世界各地仍然有着争论。这个信念就是：人的权利并非来自国家的慷慨，而是来自上帝的恩赐?quot;

　　简评：二十一世纪是人权的世纪，《圣经》奠定了人权的基础和架构。在人权的问题上，最重要的权利的来源问题。若是人权来自国家政权的赋予，那么国家政权就会随时把这些权利收回，或加以限制。"人权是来自上帝的恩赐"，这一伟大的宣告并非是美国的专利，而是来自《圣经》。在《圣经》中宣告："上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造人"（创1：27）。人都是上帝按其形像创造的，所以任何个人和组织都不能按照自己的想法随意剥夺他人的生命，践踏他人的人格尊严。所以，在圣经中禁止谋害人的生命，唯一的原因就在于?quot;因为上帝造人，是照自己的形象造的"（创9：6）。滥用自己手中的权力，肆意侮辱、损害他人，必然招惹"天怒"，受到"天罚"－也就是上帝的震怒和审判，因为正如我们中国人所说的那样，"天网恢恢，疏而不露"。

社会的做人名言

　　1、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

　　2、昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。

　　3、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

　　4、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

　　5、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

　　6、如果要挖井，就要挖到水出为止。

　　7、不是境况造就人，而是人造就境况。

　　8、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

　　9、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

　　10、微笑是我们心灵的最真诚倾诉，是在困难面前最好的良药。

　　11、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。

　　12、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

　　13、学会忘记痛苦，为阳光记忆腾出空间。

　　14、多用善眼看世界；不必一味讨好别人。

　　15、比别人多一点志气，你就会多一份出息。

　　16、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

　　17、望着别人幸福的笑容，心里总觉得不安！

　　18、命运，你残忍的诉说着我的悲痛。

　　19、要无条件自信，即使在做错的时候。

　　20、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

　　21、人生最大的错误是不断担心会犯错。

　　22、只有千锤百炼，才能成为好钢。

　　23、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。

　　24、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。

　　25、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。

　　26、试着放纵自己，却总牵绊于过多的束缚，依循着规律生活的只是一具失去灵魂的躯壳。

　　27、这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。

　　28、一个人的成功不取决于他的智慧，而是毅力。

　　29、坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。

　　30、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。

　　31、人生难得几回搏，此时不搏何时搏。

　　32、千万别迷恋网络游戏，有本事就玩好人生这场大游戏。

　　33、琴弦松驰，弹不出动听的乐曲；生活散漫，点不燃生命的火焰。

　　34、冰冻三尺，非一日之寒。

　　35、不怕路长，只怕志短。

　　36、只要功夫深，铁杵磨成针。

　　37、生活不可能像你想的那么美好，但也不会像你想的那么糟。

　　38、水只有碰到石头才能碰出浪花。

　　39、没有哪种教育能及得上逆境。

　　40、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

　　41、不为失败找借口，只为成功找方法。

　　42、经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

　　43、胜利不是战胜敌人，而是提高自己。我们只要每天进步百分之一，那就是成功。

　　44、路再远也会有终点，夜再长也会有尽头，雨再大也会有停的时候。

　　45、生命不是要超越别人，而是要超越自己。

　　46、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。

　　47、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，方能收获别人所得不到的收获。

　　48、毅力可以征服任何一座高峰。

　　49、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。

　　50、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。

　　51、外在压力增加时，就应增强内在的动力。

　　52、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！

　　53、我努力，我坚持，我就一定能成功。

　　54、老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者；有别人的鼓励还不去奋斗的.人简直就是懦夫。

　　55、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

　　56、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

　　57、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会，越努力，越幸运。

　　58、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。

　　59、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。

　　60、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。

　　61、心有多大，舞台就有多大。

　　62、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评不断往前走的人手中。

　　63、伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。

　　64、成功最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

　　65、命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！

　　66、不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。

　　67、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

　　68、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

　　69、一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。

　　70、唯有行动才能改造命运。

　　71、一个人的态度，决定他的高度。

　　72、成名每在穷苦日，败事多因得意时。

　　73、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

　　74、人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当动摇自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中。

　　75、在生活中，我跌倒过。我在嘲笑声中站起来，虽然衣服脏了，但那是暂时的，它可以洗净。

　　76、要改变命运，首先改变自己。

　　77、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。

　　78、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。

　　79、顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。

　　80、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。

浅谈《圣经》对英美文学作品的影响

　　1 引言

　　大家印象西方文化中的上帝就是出自圣经的影响，圣经在影响着西方的宗教，也对于英美文学作品的发展有着举足轻重的地位。因此，大家在英美文学作品中遨游的同时也应该对圣经有所了解，这样才有利于我们更清晰的了解和探究作品背后的故事和意义，在大方面，更加促进全球化的发展，有益于文化多样性的发展。

　　2 《圣经》在英美文学作品中题材的影响

　　圣经的语言特点就是易懂，写作风格为简单、有深度。正是因为圣经的语言特点和风格，很多英美作者在创作的时候都会引用圣经中那些有丰富内涵和说服力很强的题材。例如英国文学历史上最古老的长诗《贝尔武夫》 ；圣经中的格兰代尔是一个以杀人为第一爱好的人，该隐有着类似的行为，因此推断格兰代尔是祖先是该隐。圣经中亚当和夏娃的大儿子是该隐，他们的小儿子亚伯最终被哥哥该隐谋杀，原因是该隐的妒忌太强，世界上第一个男人和女人是亚当和夏娃，第一个罪人就是该隐。还有就是《创世纪》 ，书中用一个和尚的故事体现出了亚当的蜕化，这个是《圣经》中的典故《和尚的故事》，被引用的英美文学作品是《坎特伯雷故事集》 ，作者是杰弗雷·乔叟，该部作品是他创作诗歌的成熟时期，被誉为是“英国诗歌之父”。《圣经》还提到了上帝，上帝在鸿蒙初辟的时候创造了第一个男人亚当，最初世界上只有亚当一个人，为了不孤单寂寞亚当用自己的一根肋骨造就了世界上第一个女人夏娃，最初的两人世界是多么的安静美好，他们在一起奔跑、戏耍，聆听着美妙的鸟叫声，一起随俗浮沉。圣经中这样美好的题材在《天路历程》、《失乐园》中都得到了运用，对于人们现代的教育意义和警觉起到了一定的影响。

　　3 《圣经》中的寓意、人物性格、象征手法在英美文学中得到运用

　　大家常挂在嘴边“闪光的并不都是金子”，这句话出自莎士比亚的经典名言《威尼斯商人》 。说到莎士比亚，大家都知道他是英国杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，在这绝对的肯定和赞誉后面，是人们被莎士比亚艺术特色的征服，是被作品中人物性格的沉迷，这追根揭底是莎士比亚在《圣经》中借鉴的作用。《圣经》中，丹尼尔靠自己的才干挽救一个女子的故事，变成人们推崇的法官在莎士比亚的《威尼斯商人》中引用成巴萨尼奥的未婚妻鲍西娅假扮律师出庭，最终赢得胜诉，这使得夏洛克心情大爽，感叹道“一个丹尼尔来判断是对的，丹尼尔！聪明的年轻法官，我多么尊敬你！”再如《亨利四世》中福斯塔夫这个角色，是莎士比亚戏剧中令人难忘的人物形象之一，在当时英国上到爷爷奶奶，下到小朋友都非常喜欢。在福斯塔夫和大法官对话的过程中，大法官对他不依不饶的`缠绕，令福斯塔夫很烦躁，于是他就说“我是像约伯一样穷，但是却没有他那样的好耐性”，用约伯来和自己对比，但是自己没有约伯那样的忠实、虔诚和忍耐，这样子的对话让大法官想要继续纠缠下去的欲望被福斯塔夫打断了。《圣经》中的约伯和福斯塔夫反差很大，约伯为人完全、做事正直、敬畏真神、远离恶事，这也是上帝两次对撒旦称赞约伯的原因。莎士比亚借用约伯的性格和福斯塔夫对比，不仅衬托吃当时谈话的心境，也体现幽默扭转的艺术成果，让他的作品更加亲和，也对《圣经》有重要影响。

　　4 《圣经》中的观念、精神与教义对英美文学的影响

　　绝大多数英美文学作品都汲取有《圣经》中的观念和精神，例如《圣经》中的亚伯拉罕和《新约全书》的耶稣，前者是上帝让亚伯拉罕亲手杀死自己的独生子祭奠以此来证明他的真诚，就在亚伯拉罕杀他独生子的一刹那，突如其来的天使告诉了他一个两全其美的办法用样做祭品，最终救出了亚伯拉罕的独生子；后者是耶穌为了救世人，用自己的生命做牺牲，并影响他的弟子，在犹太人用宰羊报答主后赦免了自我牺牲，因此后人常说耶稣的做法是替罪羊。在英美文学作品《红字》中，白兰的一生可谓是典型的替罪羊，当时由于强烈的清教思想，白兰被成为了邪恶的转世，扣上了罪大恶极的通奸罪，在监狱和刑台的摧残下，白兰仍然没有洗脱罪名，最后丈夫和情人都死了。故事的结局是白兰选择了一个人孤独的生活，后来又很多美国妇女会找到她诉苦，白兰像是那些妇女中的替罪羊一样活在她们心目中。还有就是在《罗密欧与朱丽叶》中，两个有着深仇大恨的家族，她们的子女却偏偏相爱了，用爱情的力量去化解矛盾是《圣经》中基督教精神的体现。

　　5 总结

　　通过以上三点的分析，《圣经》对于英美文学作品的影响有着深远的意义，《圣经》中的思想、观念及精神是人们思想的组成之一，英美文学作家在创造时候对于《圣经》的运用，不仅使大家在欣赏的同时能够回味不穷，也使得作品的文学价值方面有着深远意义。 《圣经》是西方文学的奠定基础，也是大家欣赏英美文学作品的铺路石。