名言名句及赏析和理解

经典古诗词名句及解释赏析

　　1.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

　　诗句意思：将来一定要登上泰山的最高峰，纵目四望，方能看出群山是那么的低矮渺小。

　　理解赏析：“会当”是“一定要”的意思。这两句是诗人望岳所产生的意愿，抒发了诗人定登绝顶的豪情，是奋发有为的象征。既表现了诗人豪迈不羁的审美情怀，也让我们感受到了诗人那种匡时济世、建功立业的气概和抱负。

　　2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

　　诗句意思：沉舟旁边，有千帆争先竞发；病树前头，有万木竞相争春。

　　理解赏析：诗人以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观，反而劝慰朋友(白居易)不必为他忧伤。对世事的变化和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗的形象比喻远远超出了诗人的主观意图，借自然景物的变化表达朴素的辩证法思想和向前看的乐观精神，蕴涵新事物必将取代旧事物的哲理。

　　3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)

　　诗句意思：自古以来，每当秋天到来，人们就为那寂寞孤独的日子而感到悲伤，我说秋天的日子远远好于春天的日子。

　　理解赏析：这两句诗以议论发端，警策有力。诗人针对志士失志，对现实失望，对前途悲观的实质，强调秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天还要好，进而唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。

　　4、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》)

　　诗句意思：假如东风没有给周瑜方便，那春光明媚的铜雀台里早就锁住大乔和小乔了。

　　理解赏析：这两句是议论，强调周瑜取胜是靠天时地利之便，暗含机遇造英雄的哲理。

　　5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

　　诗句意思：这相思之情正如春蚕的丝(情思)悠悠无尽，只有到了死才能完结；这思念之泪正像蜡烛的残脂一点点地燃烧、消失，只有到它化为灰烬后，思念之泪才会流干。

　　理解赏析：这两句诗巧妙地把自己的相思和情思，通过新颖恰当的比喻，把生动感人的形象描绘出来，表现了别后思念之深和对爱情无比坚贞的态度。蕴涵执着追求的哲理。

　　6、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

　　诗句意思：不怕浮云遮蔽了视线，实在是因为自己处在最高层。

　　理解赏析：这两句诗是全诗的重心，议论精彩，富于哲理。“浮云”是“邪臣蔽贤”的象征；“身在最高层”隐喻自己德才卓绝，不怕人毁谤，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，立志改革的理想和抱负。

　　这两句诗阐明了站得高、看得远的道理。喻指掌握了正确的立场、观点和方法，在观察社会，处理问题时就能高瞻远瞩，信心百倍，排除阻力，克服困难，把事业推到一个新的高度。

　　7、谁道人生无再少？门前流水尚能西！(苏轼《浣溪沙》)

　　诗句意思：谁说人生没有再次年轻的时候？门前的溪水尚且能向西流去。

　　理解赏析：词人就溪水西流抒发感慨，发表议论。用溪水西流证明人生也有返老还童的可能。表现了词人被贬后壮志不衰、乐观向上的情怀，蕴涵事在人为的哲理。

　　8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

　　诗句意思：在那山水连绵重叠的地方，真让人怀疑路已走到尽头了，无法前行；没想到那柳色深深、花色红艳的地方又出现了一座村庄。

　　理解赏析：这两句诗写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，如果锲而不舍继续前行，就会发现一个前所未有的新天地。反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物此消彼长的道理。

　　9、江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)

　　诗句意思：祖国的大好河山代代都孕育出许多杰出人物，他们都以创造性的诗篇各自领导诗坛几百年。

　　理解赏析：诗人肯定了每个时代都有他自己的天才诗人，他们以富有创造性的诗篇领导当代诗坛，创一代诗风。诗句也含着强烈的追求创造精神，诗人呼唤要摆脱崇古、拟古的框框，走一条属于自己的新路，创造出更多更好的适应当代人审美意识和要求的诗作。他鼓励诗人们在继承的基础上力求创造，争取做“领风骚”的“才人”。诗句蕴涵新事物必将代替旧事物的哲理。

　　10、落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

　　诗句意思：飘落的红花原来并不是无情物，它们即使粉身碎骨也要把自己化作春泥，去滋养、守护花儿。

　　理解赏析：诗人借落花倾吐心曲，即使仕途上出现挫折，他也要进行新的斗争，为改革和振兴生我养我的中华大地奉献自己的毕生精力乃至生命。

　　这两句蕴涵的哲理是：世界上的事物都具有两重性。就像“落红”一样，似乎无用，但它又能化泥护花，仍有价值和作用。因此“有用”和“无用”是相对的，关键是观察者从什么角度去看。

　　11、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

　　诗句意思：海日生于残夜，将驱尽黑暗；江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。

　　理解赏析：诗句不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，在描写景物、节气之中，蕴含着一种自然的理趣，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

　　12、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

　　理解赏析：这两句诗采用了比喻的修辞手法，以春花喻冬雪，想象丰富奇特，从塞北的严酷环境，竟然想到春天的梨花，气氛热烈，色彩奇丽。

　　13、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

　　理解赏析：这三句前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，其中的“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“安如山”等词，声音洪亮，节奏铿锵，境界开阔，恰当地表现了作者内心的激情和火热的`希望。表达了诗人推己及人的博大胸怀和希望天下寒士都能安居乐业的美好理想。

　　14、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

　　诗句意思：古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。

　　理解赏析：这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。

　　15、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)

　　理解赏析：这两句诗是全诗的高潮，“长风”“破浪”“直挂”“济沧海”，这些词一气贯下，尽扫茫然苦闷带来的沉郁之气，将诗情推向一个境界开阔的顶点。在此，我们所听到诗人充满信心和展望的强音：尽管前路阻碍重重，但总有一天可以乘风破浪，到达理想的彼岸。这两句诗突出地表现了诗人追求理想的执着。诗人常以此诗句自勉或鼓励他人执着追求理想。

　　16、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)

　　理解赏析：写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个“大”字形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，一个“直”字则表现出了劲拔和坚毅之美，“圆”便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入广阔的自然环境中去了。这两句诗被王国维称为“千古奇观”的名句。

　　17、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头明月几时有》)

　　理解赏析：在写作的手法上，这两句高度概括了人间天上、世事自然中复杂错乱的变化，笔法大开大合，笔力雄健深厚。感情乐观开朗，积极向上。“但愿”句是作者一种美好的祝愿，即使相隔千里，也可以共享这一轮美丽皎洁的明月，给人以美的愉悦和希望。

　　18、问渠那得清如许？为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

　　理解赏析：意指从书中不断汲取新的知识，才能使自己不断充实，才思不绝，就好比池塘里的水之所以清澈见底，是因为从源头不断涌出流动的活水。

60句经典古诗词名句及解释鉴赏

　　古诗词是中国历史长河中深刻的印记，关于古诗词名句有哪些呢?以下是小编分享的60句经典古诗词名句及解释鉴赏，欢迎大家阅读!

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

　　——了解我心情的人，认为我心中惆怅;不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢!

　　2、人而无仪，不死何为。(诗经风相鼠)

　　——为人却没有道德,不死还有什么意思。(如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢!

　　3、言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)

　　——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　4、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

　　——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

　　5、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)

　　——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

　　——上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

　　7、满招损，谦受益。(尚书大禹谟)

　　——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　8、从善如登，从恶如崩。(国语)

　　——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

　　9、多行不义必自毙。(左传)

　　——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

　　——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

　　11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

　　——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

　　12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 (老子)

　　——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。

　　13、信言不美，美言不信。 (老子)

　　——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的;真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)

　　——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

　　15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

　　——合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起!

　　16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)

　　——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

　　17、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)

　　——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

　　18、工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公)

　　——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

　　——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语子罕)

　　——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)

　　——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从;只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

　　——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

　　23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

　　——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

　　——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

　　——懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

　　26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)

　　——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

　　——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

　　28、大道之行，天下为公。(礼记礼运)

　　——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

　　29、凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)

　　——不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

　　30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

　　——经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

　　31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

　　——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

　　——在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

　　33、尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)

　　——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

　　34、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

　　——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

　　35、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)

　　——忧愁患难可以磨练人使之得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡!

　　36、得道多助，失道寡助。(孟子公孙丑)

　　——指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义，必陷于孤立。

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)

　　——人民放在第一位，国家其次，君在最后。

　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

　　——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

　　39、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)

　　——有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

　　——不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

　　41、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)

　　——只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)

　　——人生是有限的'，但知识是无限的(没有边界的)，

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)

　　——君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助;小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

　　——要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)

　　——意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

　　——风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还!

　　47、桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传)

　　——原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记陈涉世家)

　　——燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)

　　——在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。

　　50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

　　——苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

　　51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

　　——人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。

　　52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

　　——不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候,愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候。

　　53、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)

　　——用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿,用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。

　　54、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

　　——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

　　55、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

　　——用于劝诫人们。也用来告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老的时候，一事无成，只能留下悲伤、后悔。

　　56、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

　　——就是说，风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的;天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。

　　57、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)

　　——比喻在这个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。

　　58、精诚所至，金石为开。。(后汉书广陵思王荆传)

　　——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

　　59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

　　——贫穷卑贱的知心朋友不能忘，共患难的妻子不可抛弃。

　　60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

　　——是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故)清廉的人,不受不敬的人给的食物。

经典古诗词名句及解释鉴赏

　　诗词是中华文化上一座璀璨的丰碑，我们诵读古诗词，领略其风采。以下是小编分享的经典古诗词名句及解释鉴赏，欢迎大家阅读!

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

　　——了解我心情的人，认为我心中惆怅;不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢!

　　2、人而无仪，不死何为。(诗经风相鼠)

　　——为人却没有道德,不死还有什么意思。(如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢!

　　3、言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)

　　——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　4、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

　　——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

　　5、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)

　　——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

　　——上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

　　7、满招损，谦受益。(尚书大禹谟)

　　——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　8、从善如登，从恶如崩。(国语)

　　——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

　　9、多行不义必自毙。(左传)

　　——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

　　——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

　　11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

　　——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

　　12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 (老子)

　　——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。

　　13、信言不美，美言不信。 (老子)

　　——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的;真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)

　　——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

　　15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

　　——合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起!

　　16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)

　　——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

　　17、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)

　　——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

　　18、工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公)

　　——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

　　——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语子罕)

　　——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)

　　——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从;只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

　　——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

　　23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

　　——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

　　——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

　　——懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

　　26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)

　　——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

　　——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

　　28、大道之行，天下为公。(礼记礼运)

　　——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

　　29、凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)

　　——不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

　　30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

　　——经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

　　31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

　　——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

　　——在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

　　33、尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)

　　——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

　　34、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

　　——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

　　35、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)

　　——忧愁患难可以磨练人使之得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡!

　　36、得道多助，失道寡助。(孟子公孙丑)

　　——指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义，必陷于孤立。

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)

　　——人民放在第一位，国家其次，君在最后。

　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

　　——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

　　39、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)

　　——有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

　　——不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

　　41、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)

　　——只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)

　　——人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)，

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)

　　——君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助;小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

　　——要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)

　　——意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

　　——风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还!

　　47、桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传)

　　——原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记陈涉世家)

　　——燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)

　　——在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。

　　50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

　　——苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

　　51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

　　——人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。

　　52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

　　——不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候,愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候。

　　53、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)

　　——用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿,用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。

　　54、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

　　——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

　　55、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

　　——用于劝诫人们。也用来告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老的.时候，一事无成，只能留下悲伤、后悔。

　　56、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

　　——就是说，风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的;天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。

　　57、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)

　　——比喻在这个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。

　　58、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)

　　——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

　　59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

　　——贫穷卑贱的知心朋友不能忘，共患难的妻子不可抛弃。

　　60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

　　——是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故)清廉的人,不受不敬的人给的食物。

　　61、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)

　　——通俗的解释为：人老心不老!字面解释：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向;英雄虽然年迈，但仍胸怀壮志。

　　62、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

　　——山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。

　　63、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)(来

　　源——不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

　　64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)

　　——不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

　　65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)

　　——不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

　　66、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)

　　——国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。

　　67、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)

　　——精力充沛的年岁不会再重新来过, 就像一天之中只能有一个早晨。

　　68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

　　——不为贫贱而忧心忡忡，不为富贵而热衷向往。

　　69、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎)

　　——一年当中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓紧的是早晨,引伸义是要把握和珍惜每件事每个时间段的开始。

　　70、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

　　——原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生。

　　71、当局者迷，旁观者清。(新唐书元行冲传)

　　——比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。

　　72、疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)

　　——在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。

　　73、海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)

　　——四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。形容思想感情相通;再远也亲近。

　　74、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)(来源：

　　——意指要想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力;要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它。

　　75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)

　　——在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。

　　76、清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐李白论诗)

　　——意思是像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然。

　　77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)

　　——大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。

　　78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)

　　——我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

　　79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)

　　——仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人。

　　80、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)

　　——既然老天造就了我这栋梁之才，就一定会有用武之地，即使散尽千两黄金，也会重新得到。

　　81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)

　　——他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

　　82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

　　——兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳作成的诗文乐观向上很有气魄可以超出在沧海之上。

　　83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

　　——我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!

　　84、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

　　——读书读得多了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

　　85、会当凌绝顶，一览众山小。(唐杜甫望岳)

　　——站在山的顶峰，往下看，一切都是那么渺小。表现了作者不怕困难，敢于攀登，渺于一切的雄心壮志。

　　86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

　　——落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣。

　　87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)

　　——我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除。

　　88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)

　　——你们(守旧文人)，在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。

　　89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)

　　——人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢?

　　90、谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)

　　——谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。

　　91、大凡物不得其平则鸣。(唐韩愈送孟东野序)

　　——物体因为放置得不平产生振动而发出声响，实质上则是指人遇到不平事会表达自己的思想和主张。

　　92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

　　——一只小小的虫子都想去摇动一棵大树真是可笑它的不自量力。

　　93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

　　——意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

　　94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)

　　——万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。

　　95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)

　　——原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过;枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理

　　96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡浪淘沙)

　　——金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金

　　97、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)

　　——山不一定要高，有仙人居住就成为名山了;水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。

　　98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)

　　——到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

　　99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)

　　——样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应.那又何必在意是否曾相识呢?

　　100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

　　——字面意思是:在天上希望做自由的鸟儿比翼双飞,在地上希望做可以互相依偎的枝桠. 喻意:希望两人一生一世在一起永不分离!

古诗词名句赏析

　　诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。很多好的古诗词便也流传了下来。

　　古诗词名句赏析

　　(1).晨兴理荒秽,带月荷锄归. ——《归圆田居》陶渊明

　　赏析：为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来.但他并不抱怨.

　　(2).山重水复疑无路,柳暗花明又一村. ——《游山西村》陆游

　　赏析：这是动中即景,写出曲折多变的景色.这两句写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴涵着生活的哲理.

　　(3).会当凌绝顶,一览众山小. ——《望岳》杜甫

　　赏析：写由望岳而产生的登岳的意愿.从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概.

　　(4).晴川历历汉阳数,芳草萋萋鹦鹉洲. ——《黄鹤楼》崔颢

　　赏析：写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致.“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明,草木极其茂盛的状貌.

　　(5).日暮乡关何处是?烟波江上使人愁. ——《黄鹤楼》崔颢

　　赏析：“乡愁” 之情与“日暮”“烟波”之景相交融,使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉,不能自已.尾联点题,由上联的转写实景而引出乡关何处,归思难禁的愁绪.

　　(6).何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. ——《夜雨寄北》李商隐

　　赏析：设想日后重逢的时候,向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景.

　　(7).沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.

　　——《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

　　赏析：诗人摆脱现实处境,展望未来风光.诗句借用自然风光的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理.

　　(8).无言独上西楼,月如钩. ——《相见欢》李煜

　　赏析：“无言”而又“独上”,使人看到一个孑然一身,“斯人独憔悴”的孤影.连月也不是圆月,而是残缺之月.这是仰望之景,天空之景,是使人愁上添愁的景.

　　(9).剪不断,理还乱,是离愁. ——“相见欢”李煜

　　赏析：以丝喻相思,以千丝万缕之无法剪断,无法理出头绪,形容愁思之纷繁和难解.

　　(10).大漠孤烟直,长河落日圆. ——《使至塞上》王维

　　赏析：气象极好,在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉,大河上一轮落日,没有云翳,显得格外圆而且大.“孤”字显出人烟的稀少; “直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异,都恰到好处.“长河”的形象横亘在画面之中,把画面分割为两段,又增加了构图的活泼感,而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调,显出浑然一体的气势.

　　(11).山随平野尽,江入大荒流. ——《渡荆门送别》李白

　　赏析：这两句紧承起句,写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色.两句中的第二字练得好.“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移,直接地表现出来,写得活了,给人以空间感和流动感.“入”字仿佛江水流入碧空,流入荒漠辽阔的原野.

　　(12).感时花溅泪,恨别鸟惊心. ——《春望》杜甫

　　赏析：诗人睹物伤情,仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪;鸟儿也因人世间的离别而惊心.

　　(13).不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. ——《登飞来峰》王安石

　　赏析：不怕浮云遮住了远望的眼光,只是因为身在最高层.这两句是全诗的精华,蕴涵着深刻的哲理,具有普遍的意义.

　　(14).潮平两岸阔,风正一帆悬. ——《次北固山下》王湾

　　赏析：“阔”是表现“潮平”的结果,写得恢弘阔大;下一句是“以小景传大景之神”,把平野开阔、大江直流、波平浪静等的大景表现出来了.

　　(15).造华钟神秀,阴阳割昏晓. ——《望岳》杜甫

　　赏析：这是更作一番仔细观察后写出来的,是说大自然造物者集中灵秀之气在此山,自然有无限神妙.这两句讲山色的变幻,写出了泰山的宏伟景色.

　　(16).忽如一夜春风来,千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参

　　赏析：此二句写雪后美景.以春花喻冬雪,联想奇特美妙,比喻新颖动人,一片银白的世界,变成一片春意盎然,欣欣向荣的明丽春光,给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意.

　　(17).曲径通幽处,禅房花木深. ——《题破山寺后禅院》常建

　　赏析：“曲”、“幽”、“深”,表现了禅院花木扶疏,幽深清静的环境.此而句不仅再现了诗人踏过曲径,穿过深幽的'花草树木,走到禅院的情景,而且道出了某种审美光照中的体验,艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求.

　　(18).春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 ——《无题》李商隐

　　赏析：诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻,并运用谐音的方法,组成了这脍炙人口的名句.此二句一说内心状态,一说外部表情,把男主人公对女主人公的深厚感情表现得格外真切.

　　(19).莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦 ——《醉花阴》李清照

　　赏析：“莫道不消魂”,意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法,醒人耳目.“帘卷西风”,既写人又写景,创造了一个凄清寂寥的深秋境界.“人比黄花瘦”,既摹形又传神,具有深入人心的力量.

　　(20).采菊东篱下,悠然见南山 ——《饮酒》陶潜

　　赏析：此二句妙在自己无心见山,然悠悠远望,心与物游,达到物我两忘的境界.

　　(21).气蒸云梦泽,波撼岳阳城 ——《望洞庭湖寄张丞相》孟浩然

　　赏析：意思是蒸腾的水气把江南江北的云梦泽都笼罩了,波涛的声势使岳阳城都受到震动似的.此二句写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势.

　　(22).但愿人长久,千里共婵娟. ——《水调歌头》苏轼

　　赏析：只希望两人平平安安,虽然相隔千里,也能共享这美好的月光,此两句可用来向离别亲友表达诚挚慰问及祝愿,是唤起人类普遍情感体验的名句.

　　(23).长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. ——《行路难》李白

　　赏析：诗人相信尽管前路障碍重重,但终于有一天会乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸.让人们感受到诗人的倔强、自信、执着地追求理想的强大精神力量.

　　(24).千障里,长烟落日孤城闭. ——《渔家傲》范仲淹

　　赏析：这两句写出了塞外群山连绵,炊烟袅袅,夕阳西下,一座孤城.表现了边塞凄凉萧条的意境.

　　(25).斜晖脉脉水悠悠,肠断百苹洲. ——《梦江南》温庭筠

　　赏析：表面写水,实际上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神.

　　(26).落红不是无情物,化作春泥更护花. ——《己亥杂诗》龚自珍

　　赏析：此两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论.

　　(27).长风万里送秋雁,对此可以酣高楼

　　—《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白

　　赏析：万里长风中雁群高飞,面对着这样开阔的景致,正可以在高楼上把盏痛饮.

　　(28).抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁

　　——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白

　　赏析：此两句运用比喻说就好比用刀切断水流,结果水反而流得更急,用饮酒取醉的办法去解除忧愁是绝对不可能的,因为酒醉后反而更能引发内心的愁苦、愤懑.

　　(29).无可奈何花落去,似曾相似燕归来. ——《浣溪沙》晏殊

　　赏析：此两句用景物描写,把诗人的感情表现得细腻生动.是非常工巧的对偶句,却又那样自然,仿佛是信手拈来,一点看不出雕琢的痕迹.表现了诗人很高的艺术技巧,是颇有盛誉的名句.

　　古诗词名诗评析

　　《九月九日忆山东兄弟》王维

　　独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.

　　【评析】：诗写游子思乡怀亲.诗人一开头便紧急切题,写异乡异土生活的孤独凄然,因而时时怀乡思人,遇到佳节良辰,思念倍加.接着诗一跃而写远在家乡的兄弟,按照重阳的风俗而登高时,也在怀念自己.诗意反复跳跃,含蓄深沉,既朴素自然,又曲折有致.“每逢佳节倍思亲”千百年来,成为游子思念的名言,打动多少游子离人之心.

　　《芙蓉楼送辛渐》王昌龄

　　寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.

　　【评析】：这是一首送别诗.诗的构思新颖,淡写朋友的离情别绪,重写自己的高风亮节.首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送别时的孤寂之情;后两句自比冰壶,表达自己开郎胸怀和坚强性格.全诗即景生情,寓情于景,含蓄蕴藉,韵味无穷.

　　《闺怨》王昌龄

　　闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼.忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.

　　【评析】：这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化.诗的首句,与题意相反,写她“不知愁”：天真浪漫,富有幻想;二句写她登楼赏春：带有幼稚无知,成熟稍晚的憨态;三句急转,写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿,夫君未归,时光流逝,春情易失;四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错.诗无刻意写怨愁,但怨之深,愁之重,已裸露无余.