以德立身学做真人的名言名句

关于德行的名言

关于德行的名言1

　　阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

　　知耻近乎勇。 —— 孔丘

　　辱，莫大于不知耻。 —— 王通

　　如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

　　我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

　　装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

　　我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

　　让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

　　对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

　　德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

关于德行的名言2

　　富润屋，德润身。 ------礼记

　　优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。

　　------约翰·洛克

　　“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… -------卡尔·马克思

　　树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向

　　一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

　　--------弗兰西斯·培根

　　人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但 丁

　　品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

　　------孟德斯鸠

　　真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗

　　丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。

　　------雨 果

　　德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 --------林逋

　　君子耻不修，不耻见污。 ------荀子

　　君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子

　　功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ------贾谊

　　君子虽殒，美名不灭。 ------武则天

　　独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼

　　良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特

　　人而无德，生而何益。 -------法国谚语

　　以德服人。 -------拉丁谚语

　　使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。

　　------奥维

　　品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。

　　-------菲利普斯·布鲁克斯

　　丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。 ---------佚 名

　　最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。

　　--------柏拉图

　　有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 -----------哈谢克

　　对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德

　　那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

　　------贝多芬

　　美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根

　　道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的`门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

　　--------莎士比亚

　　这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

　　--------康德

　　勤于德者，不求财便能自生。 --------西乡隆盛

　　人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇

　　不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。

　　------帕斯卡

　　德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

　　不朽之名誉，独存于德。 ------彼得拉克

　　才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。

　　--------歌德

　　时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

　　-----庄子

　　夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传

形容德行的成语搜集

　　有哪些成语形容德行？小编精心搜集了46个关于描写德行的成语及解释如下：

　　[冰清玉粹] 比喻德行高洁。

　　[冰洁玉清] 比喻德行高洁。

　　[秋实春华] 比喻德行和才华。

　　[德艺双馨] 形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

　　[春花秋实] 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

　　[春华秋实] 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

　　[铄懿渊积] 指德行美好，学问渊博精深。

　　[仁言利溥] 指有德行的人说的话益处很大。

　　[积德裕后] 指积累德行，则后世昌盛。

　　[秽德垢行] 指自污浊其德行以避祸患。

　　[潜德隐行] 指不为人知的德行。

　　[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

　　[以退为进] 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。

　　[积善余庆] 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

　　[孝子顺孙] 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

　　[比屋而封] 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

　　[高山景行] 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

　　[得薄能鲜] 德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

　　[仁人义士] 有德行并信守节义的人。

　　[积德累善] 积累德行与善事。

　　[砥行磨名] 磨砺德行与名节。

　　[砥行立名] 磨砺德行，建树功名。

　　[言扬行举] 根据德行和名声来选择人才。

　　[爱人以德] 德：德行。按照道德标准去爱护人。

　　[较德焯勤] 显著的德行和功劳。

　　[任贤使能] 任用有德行有才能的人。

　　[紫芝眉宇] 为称颂人德行高洁之词。

　　[德薄能鲜] 鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

　　[年高德卲] 年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

　　[年高德勋] 年纪大而有德行。

　　[才疏德薄] 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

　　[才轻德薄] 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

　　[量力度德] 衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

　　[孝子贤孙] 孝敬父母的有德行的子孙。

　　[度德量力] 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的'能力是否能够胜任。

　　[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。

　　[歌功颂德] 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

　　[不以一眚掩大德] 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

　　[比户可封] 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

　　[德浅行薄] 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

　　[贤良方正] 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

　　[德厚流光] 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

　　[君子固穷] 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。

　　[功德无量] 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

　　[比屋可封] 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

　　[老而不死是为贼] 责骂老而无德行者的话。

关于读书是种德行的阅读及答案

　　读书是一种发自内心的选择。当一个人强迫着自己作出某种读书姿态的时候，他其实是在折磨自己了。读书是一种心灵义务。一个人，如果没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那么，他就是自己的敌人，因为他放弃了对自我心灵的塑造，错过了在读书时光中体会物我两忘的机缘。这一机缘，错过了，就永远无法弥补。当你回过头来，重新拾起书本的时候，你会发现自己是何等的陌生！古人三日不读书，便觉得面目可憎，更何况是错过了一段读书的'岁月呢？

　　读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：苟能发愤读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书；负薪牧豕，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾亦不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？这段话可以从更广阔的意义上去理解，说白了，之所以不读书，首先是因为你不想读书，而并非客观条件不具备。

　　我读故我思。表面上看来，思想者与无知者的差别或许就在一本书。一本书所产生的精神距离是无法测量的。思想者的沉默，本身就昭示着一种精神力量，而无知者越是喋喋不休，越发暴露其内心的苍白。但是读书并不意味着手不释卷，阅读是一种内在的精神仪式，它的存在不依赖于外在的表演。一个曾经有过一段疯狂的阅读史的人，一个对过去的读书生活心怀依恋的人，即便不能拥有一个书房，一面书橱，一盏书灯，一个畅游书海的安静夜晚，我们依然相信他那份纯洁的读书情感。

　　读书是一种德行。在理性的引导下，读书人在灿烂星空与神圣道德律之间，获得了灵性和自由，以及诗意的生存。

　　1、本文是从哪几个方面来阐述读书是一种德性的？（用文中的话简要回答）

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　　2、读读第2段中引用的曾国藩的一段话，用一句话概括其内容。

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　　3、阅读全文，联系学过的一些课文，说说怎样才能让阅读成为一种内在的精神仪式。

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　　4、古今中外，以读书为乐或因读书而成就美德的名人很多，他们的事例广为传颂。你能举出这样的例子吗？（不少于两例）

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　　5、你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出并简要说说理由。

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　　参考答案：

　　1、从读书是一种发自内心的选择，读书是一种生活习惯，阅读是一各内在的精神仪式三个方面加以阐述。

　　2、发愤读书者择时地。或读书是无条件的，是自我选择的结果。

　　3、（1）视读书为心灵义务。

　　（2）在阅读中进入物我两忘的境界。

　　（3）在阅读中学会思想

　　（4）在理性的引导下，通过阅读使自己获得灵性与自由，获得诗意的生存。（以上主观题，大意对即可）

　　4、 示例：孔子，韦编三绝；马克思，在伦郭图书馆坚持读书数年如一日，写出了《资本论》；陶渊明好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食等。（答案不唯一）

　　5、略

智慧，知识与德行作文

　　在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的智慧，知识与德行作文，欢迎阅读与收藏。

　　智慧是什么?仁者见仁更仁，智者见智更智。

　　它是知识、记忆、能力、经验，它也有情感、逻辑、文化、操守、德行、境界。“刚健笃实，辉光乃新”，一个人的智慧就是培育气象和境界的过程，一个有智慧的人也必然是有着无限阔大的生命境界。智慧之人是由“知识我”、“德行我”再到“宇宙我”。

　　孔子在河川上叹息“逝者如斯夫，不舍昼夜”;庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”;牛顿“上帝的苹果”而闻名遐迩;贝多芬一生磨难，而在他的葬礼上奥地利诗人格利尔巴的题词写道，“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志馁气丧，而是一种崇高的`感情我们只有对他一个人才可以说：他完成了伟大的事业……”;近期一位老人褚时健的褚橙大卖，而其背后所折射出的是“人生总有起落，精神终可传承”的智慧之悟。近几日的“东方之星”游轮倾覆，来自人民解放军的海军“蛙人”部队成了众多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江苏东台乡友东海舰队某防救船大队一级军士长、潜水员丁春东，隐忍着丧父之痛，不顾儿子的高考，奔赴长江沉船救援现场，这不能不说是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，哲人蔚起，智慧辈出。哲人的智慧牵动着芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉着天地之万物，商人的故事又描述出人生之万象。

　　智慧之人，当然需要知识。人的生命是不断超越的过程，知识是智慧不可或缺的基础。人来到这个世界，就是一个“立”的过程——在茫茫天涯路上铸造“知识我”的智慧形象。当下知识经济社会，一个人需要靠知识来自立。一个独立意义的生命，它不能脱离这个世界秩序的洪流，它在与秩序的协调中，创造新的生命。知识的获得是生命积淀的一种过程，必然同时也附有重要的“行”。“知行合一”，即知识实践的过程，“知识”和“实践”两者不可偏废。

　　孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也”，孟子这里把“知识”演绎为“良知”，他在阐释“良知”是一种不经后天学习的先验的是非标准和道德规范。前两天母亲节，我给远在千里之外的乡下母亲道母亲节问候的时候，母亲一句话“你还能想起我”让我眼角湿润。十七年前母亲患食道癌症，当我把她推到病房时，她给我说的一句话是“多让你费心了”，五年前她不小心摔倒在地，当我赶回家在付清医院的医药费时，她把我喊到身边，一句“又让你花很多钱了”令我错愕。近年来我常常“同理心”挂在嘴边，我不知道一个目不识丁的农村母亲，她总是为她的儿子，为他人想的这种质朴是不是一种没有知识学习的道德，我为我有这样的智慧母亲而骄傲。

　　当下中国30多年的高速发展后，社会也充斥着欲求高涨，戾气升腾，精神疲劳，信用困顿。而所有这些正考量着我们对生命意义的“智慧”。“德行我”告诉我们，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味着相对浅薄、利己甚至自私的生活。在这种生活中，一个人的各种欲望和需求总是能被轻易满足，人们总是逃避困难和负担。幸福的生活通常意味着感觉良好，当一天你囊中羞涩，你会感到生活缺少意义，幸福感下降。

　　智慧也是一种悟的能力和判断力。春节间一篇“博士返乡记”蹿红，然而上海大学的王磊光博士洋洋洒洒几千字的“返乡记”，无外于农村沦陷、知识阶层的无力“乡愁”、感慨“农村生活让心肠变硬”、“对乡村未来迷茫”等等，在我看来这或不是智慧的判断。近来“互联网 ”炙手可热，一些人在“ ”的概念上有纷争，仅仅“ ”出电子商务，还是“ ”出互联网的哲学、思想，并用它去改变传统行业，改变用户体验，改变商业模式。智者自然在这中间有着“道”上的认知，而非在“术”的层面上。

　　“万物皆备于我”，什么事物都让你占有，怎么可以呢?万物皆备于我，是心灵和世界的融合。当你融入到这个世界，这个世界都是你的空间，存在都是你的所有，山花烂漫，流水潺潺。“宇宙我”的智慧，强调着人的精神与世界、与行为活动的一致性，韫德修身和人格完善也就在于此。心灵光明磊落而严正崇高，世界就光明而严正崇高，心灵阴幽黑暗，生活就阴幽黑暗。