保持本色之美的名言

保持自己的本色-哲理散文

　　经常听到长辈们说：“年轻人不要意气用事，而要保持自己的英雄本色才会彰显奇风异格。”一个人要是没有了自己的本色，那将会是一塌糊涂的，也很难有左右逢源的契机。

　　很钦佩小草那种“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强韧劲，不管风吹还是雨打它都依然屹立在自己卑微的位置里，从不去畏缩人们的践踏或者遭到铲除，这就是它的生命最坚韧的本色。当然，小草的本色还体现在绿化环境美化家园的绿阴道上，总是向来来往往的人们“点头哈腰”，永不觉得疲倦而放弃自己的本色。如果我们的人生象小草那样自强不息，就会获得一种默不作声的瑰丽，就会获得一种心比天高的亮丽，就会获得一种高风亮节的奇丽。

　　周敦颐的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”这是一种洁身自好的把持，这也是一种退避三舍的颖悟，这更是一种高尚品格的凸现。独莲不与污泥为伍，不与脏水同流，那是因为它天生就拥有一颗非常纯洁的心灵，而且能够坦然坚守自己的方寸之地，这无疑是弥足珍贵的精神。假如我们在人生的大舞台上也能够象独莲一样时刻保持清醒的头脑，而不有那些勾心斗角、尔虞我诈的冲突，那么我们就永远不会产生什么冤家路窄的局面了。能够做正人君子的人是上品，诚如价值连城一般大贵；能够做默默无闻的人是精品，诚如一诺千金似的宝贵；能够做处之泰然的人是极品，诚如金银财宝一样昂贵。

　　常言道：“井水不犯河水。”道理简单明了，要求我们做最好的自己。因此我们就不要经常去多管闲事而惹祸上身，其实有些事情是我们个人无法解决得了的，需要一些部门的人员同心协力来解决的。当我们做一个安分守己的人的时候，肯定是不会与不三不四的人勾结在一起的，而我们就会与那些德高望重、学富五车的'人结缘亲近，且虚心向他们请教指导却马上博学好问。

　　俗话说：“脚正不怕鞋子歪，身正不怕影子斜。”其实我们只要能够时刻都脚踏实地，就永远不怕别人的闲言碎语与热嘲冷讽，也永远不怕恶劣的环境困扰，就象脚正不怕鞋子是歪丑一样而不敢再穿了，就象身正不怕影子的倾斜倒下一样而不敢行走了。我们一定不要有那些“人不为己，天诛地灭”的迂腐思想，我们应当敢于在暴风骤雨来临的时候仍然昂首挺胸；我们应当敢于在排山倒海来临的时候依然纹丝不动；我们应当敢于在山崩地裂来临的时候照样勇往直前；我们应当敢于在风驰电掣来临的时候依旧专心致志。

　　保持自己的本色，无论我们何时何地需要做什么样的事情，都必须是行成于思、谨言慎行的。不能马马虎虎的为了挑肥捡瘦却丢掉了我们做人的原则，不能随波逐流的无所事事却一无所有，保持我们“爱拼才会赢”的奋斗精神，那我们就一定会是功到自然成的，何乐而不为呢。一个勤学苦练的人，机会往往都特别喜欢垂青于他（她）的。这就是本色的巨大力量，无人可以阻挡得了；这就是本色的最好馈赠，无人不需厚爱有加；这就是本色的潜移默化，无人不被深深的烙印。

　　保持自己的本色，即是我们与众不同的一种另类舞台，可供我们人尽其才却大显身手；即是我们出类拔萃的一道特殊考题，可供我们镇静沉着却快答如流；即是我们心静如水的一座高屋建瓴，可供我们拾级而上却展翅高飞。

　　保持自己的本色，不要矫揉造作的媚态，而需要我们光明正大的姿态；不需要故弄玄虚的仲态，而需要我们一本正经的心态；不需要狐假虎威的丑态，而需要我们宽大为怀的时态；不需要招摇过市的势态，而需要我们沉默是金的世态。

　　保持自己的本色，可以使得我们生活得更加滋润心田却扬眉吐气，也可以使得我们生命里更能浓墨重彩却轻舞飞扬，还可以使得我们人生中更是异彩纷呈却旖旎动人！

本色诗歌

　　看见你升井后疲惫的模样

　　雷声就一次次从心上滚过

　　在你从容的双眸里

　　回答了肝肠如火的理由与机缘

　　坚守着被囚禁的阳光

　　以一块煤炭千万年的修行

　　在早已习以为常的'黑暗里

　　收集常青藤芨芨草一样华美的梦想

　　矿工兄弟，一如静默的煤块

　　驮着你我压缩成幸福的春天

　　尽管 你忽略了季节的流转

　　尽管 你忘却了歌声一直在微笑的前沿

　　尽管 你把青春掘进一条难以打理的遗憾

　　尽管 你把深埋的阳光慢慢揹成黑色的碎片

　　沿着你古铜色的脊梁

　　谁读懂了生存之所以艰辛的姿势

　　一颗饱蘸煤尘的汗滴

　　把活着的理由提升成黑色的惊叹

　　淋湿了这个世界上所有的眼睛和语音

　　多少不甘在无言的坚守中灿烂

　　多少期盼在深深的井下辐射为柔软的浅叹

　　为何总有许许多多的牵牵扯扯

　　一步千年

　　也无法漂白你我相依为命的名字

　　在无尽的时光里

　　枯守等你的诺言

本色季羡林

　　季羡林，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。

　　我所认识的季羡林，执著于记忆中的每一桩珍贵往事。他曾对我讲过鲁迅，讲过胡适,讲过他的恩师陈寅恪，其神情谦恭无比，如师长犹在前。他说,他们都非常爱护年轻人。北大的郝斌曾跟我讲过他陪季老去台湾的事。他说,当时邀请一来，季老马上就答应了。说明他心里有事，想去。到了台湾，季老就提出要去谒胡适墓。那天，郝斌跟在他后面。季老上前就恭敬地朝着胡先生的墓三鞠躬，然后回头对跟在后面的郝斌说：“鞠躬!”语气很严厉,容不得半点商量。这在季老平时是很少有的。郝斌于是赶紧鞠躬。后来郝斌跟我说：“他不叫。我也是要鞠躬的。因为他在我前头，我意思得等他行礼退下，我再上前行礼。不料季老那么性急。他怕我不行礼。”情之急切，可以想见。回来之后，季老写了“在胡适墓前”的文字。这埋藏在他心中已久的感情终于宣泄。可见，季老是一个有心灵底线的人。面对多少年来对胡适的'谩骂，季老只能沉默不语，但该守望的东西，他没有丢掉。

　　季羡林是认真的人。学者的严谨个性也体现于平素的处世中。我在拍摄《西南联大启示录》时，提出要采访他。季老先是拒绝，以为不合适。他还从来没有拒绝过我什么事。但这一次，因为他本人不是西南联大的，抗战时期他正留学德国。我说，我采访他是因为这部片子需要谈谈陈寅恪，而国内能够谈陈的人不多了，季老才答应了。他着重地给我讲了陈寅恪一家“三世爱国”的传统。他说:“爱国，也是遗传。”他们是唯一的三代人进入《辞海》的世家。采访时，也请他谈西南联大，他谈得非常审慎，自己的身份也摆得很恰当。我当时曾暗想，今后我也要这样，不能什么都插一杠子。季羡林不是圣人，作为一个从建国后各种“运动”中走出的知识分子，他的脚步不可能是笔直的。也有过若干的徘徊，而一旦猛醒，便不随大流。铁肩担道义，衰躯护犊子。这是我由衷敬佩季老和愿意一生追随他的原因。他爱引用的一句话是：“任重而道远，士不可以不弘毅。”他一生致力于东方文化的研究。这在他的《学海泛槎》一书中一 一作了交代，而近年来人们瞎给他称号，其实有损他的学者风范。

　　“什么‘一代宗师’，好像听着不入耳。”季羡林这样反映。

　　再问他：“如果给您下一个定义，应该是什么?”

　　他说：“我是北大教授，东方学者，足够了。”他还说：“对一个人，要给他名符其实的定义，他自己心安理得。如果不名符其实，他自己也吃睡不安。好多事情不是这么出来的。什么是‘国学大师’?先得把这概念搞清楚。”在他心中，王国维够称做“国学大师”。

　　最后一次到他家中，是在卧室中见他的。他于半坐卧中对我说：“够本了，就这样吧。”神情非常恬静。季老很多方面不像他的先师陈寅恪。但有一点绝同，这就是九死而无悔，将生命和进了中国泥土，一辈子没有离开中国的大学。(选自《都市文萃》)

　　品读：

　　季羡林，堪称一代“国学大师”，可是，他从不接受这样一个称号，其高风亮节的胸怀，虚怀若谷的人品，令人肃然起敬!文章紧紧围绕季羡林的“本色”行文，他尊敬师长，神情谦恭;他处事严谨，不随大流;他淡泊名利，无私奉献……这就是曾经感动中国的北大教授——季羡林!

　　季羡林学术成就

　　季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：

　　1、印度古代语言研究：博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。

　　2、佛教史研究：他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程。

　　3、吐火罗语研究：早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就70年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了“吐火罗文发现在中国，而研究在国外”的欺人之谈，并且吐火罗文在世界上仅有不到30人会翻译

　　的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义。

　　6、翻译介绍印度文学作品及印度文学研究：《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。

　　7、比较文学研究：80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献。

　　8、东方文化研究：从80年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约500余，800余册，预计15年完成。

　　9、保存和抢救祖国古代典籍：90年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂。

　　10、散文创作：从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”

改变自己的心态哲理散文

　　改变世界，就先改变自己；改变自己，就先改变自己的心态。

　　——题记

　　英国圣公会教主墓碑上的碑文从“我”年轻自由的梦想到逐渐成熟明智，再到迟暮之年，最后到临终之际的这个过程中，明白了一个道理：只有先改变自己，才能去改变自己的家人，国家，世界。因此，在我们想要改变世界时，不妨先改变自己，改变自己的心态。

　　改变自己的心态，拥有梦的希冀，世界也随你改变。一个人若是不认清自己的现状与目标，很难让世界跟着你改变。中国达人秀冠军刘伟曾说：“我要么赶紧死，要么精彩地活着。”他无法改变自己残缺的双臂，但他有良好的心态，他明白自己如果不改变自己，无法让世界改变。有改变自己的心态，好比有改变世界的雄心壮志。

　　要改变世界，你必须从改变自己开始，你想撬旗世界，你必须把指点选在自己的心灵上。假如你只是一味让世界为你改变，你何不把支点选在改变自己的心态上呢？林则徐面对朝廷积弱的局面，他无法改变这种局面，他就改变自己的支点，投身造福百姓的民生中。正是因为这种改变，林则徐获得百姓的敬佩，他也实现了自身价值，民生的安定成了他的世界，把支点立足于心态上，改变不了现状，就改变自己的心态，让世界在你眼中改变。

　　改变世界说难不难，说易不易，主要还是改变心态。改变自己就要提高自身素质，无论是老师还是学生，都要认识自身的不足，解决自身的.问题，老师深得学生喜爱，学生成绩有所提高，一个个的成就不正是一个班级的荣耀吗？旭日阳刚改变不了自身的地位，但是歌声却给了他们许多欢乐，不断创造新的心态，就会有不同的世界。

　　改变自己的人生往往是不会一帆风顺的，有时候，只需要我们稍微改变下自己的心态，我们就可以改变世界。心态改变生活，它让你创造一个华丽人生的阶梯，所以说，心态很重要，心态改变，世界随之改变。

　　改变心态，改变自己，改变世界。

　　当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么

　　很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。

　　越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，即使看不到希望，也依然相信自己。我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

　　生活不可能尽善尽美，阳光下也会有阴影，就看你用什么样的心态去看待生活。人生不过如此，要不你驾驭自己的一生，要不被生活牵着鼻子走，该怎么走还取决于你自己。

　　不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走。

　　干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！

　　最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家。

　　不去追逐你所渴求的，你将永远不会拥有。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。

　　生命短暂，就几十年，活着是福，健康是福，既然活着，选择快乐是一天，选择痛苦也是一天，那为何不选择快快乐乐，平平淡淡地过完我们的这一生呢？或许生活有些许不仅人意的地方，但还有什么不活着还重要？还有什么比健康重要呢？

　　如果你还是单身，就好好享受这一切。你单身不是因为你不够好，而是说明目前还没有人配得上你。

　　人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的(精彩美文 )陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人最无聊的，并不是随便拨通一个电话号码，而是别人拨错时，他还一直地说下去。

　　每个人都有自己的天性、适合自己的生活方式，每个人都有自己存在的价值，不要妄自菲薄，不要理会别人的质疑，因为世界上只有一个你。

　　所谓成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。

　　生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

　　人生的每个阶段，都要珍惜和所爱的人在一起的每一刻。

　　世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。

　　太阳并不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！

　　人生在世，总要多个心眼保护自己，并不是心计越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然坚强的幸福。

　　信仰能给一个人的，是内心的平安与依靠，而不是与神明“谈条件、换好处”——我信了你，我就可以发财；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以从此心想事成。当信仰沦为利益的交换，就失去了意义。

　　我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。

　　人的一生中需要有这样一个人：即使远隔千里，数年没有联络，见面时仍然轻松自然有说不完的话题；或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实；在这个人面前，你可以低眉哀叹，可以恣意张狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺点，这个人就是知己。

　　人生没有绝望的路，只有绝望的心。绝望的另一端就是希望，危机的尽头就是转机。

　　有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。

　　心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。

　　当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。