《道德经》名言欣赏

《道德经》名言欣赏

　　《道德经》名言欣赏【经典篇】

　　1、夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　2、反者道之动。弱者道之用。

　　3、故常无欲，以观其妙。

　　4、天道无亲，常与善人。

　　5、见素抱朴，少私寡欲。

　　6、故有之以为利，无之以为用。

　　7、天网恢恢，疏而不失。

　　8、千里之行，始于足下。

　　9、道常无为而无不为。

　　10、胜人者力，自胜者强。

　　《道德经》名言欣赏【精选篇】

　　1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。 ——《道德经》

　　【译文】 能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。

　　2. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》

　　【译文】 祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

　　3.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。 ——《道德经》

　　【译文】 天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

　　4. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——《道德经》

　　【译文】 江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

　　5. 信言不美，美言不信;善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。 ——《道德经》

　　【译文】 诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良;大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

　　6. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎!” ——《论语》

　　【译文】 孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗!”

　　7. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语》

　　【译文】 孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

　　8. 朝起早夜眠迟老易至惜此时。 ——《弟子规》

　　【译文】 早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

　　9. 衣贵洁不贵华上循份下称家。 ——《弟子规》

　　【译文】 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

　　10. 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。 ——《弟子规》

　　【译文】 未成年人不要饮酒，成年人饮酒也不要过量，喝醉酒的人的行为和状态是十分丑陋的。

　　11. 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。 ——《弟子规》

　　【译文】 做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而由于退缩，也不可以草率，随便应付了事。

　　12. 用人物须明求倘不问即为偷。 ——《弟子规》

　　【译文】 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

　　13. 凡出言信为先诈与妄奚可焉。 ——《弟子规》

　　【译文】 开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

　　14. 见未真勿轻言知未的勿轻传。 ——《弟子规》

　　【译文】 任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

　　15. 闻过怒闻誉乐损友来益友却。 ——《弟子规》

　　【译文】 如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远了。

　　16. 锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》

　　【译文】 坚持不懈地刻，金块和石头都可以雕刻成功。

　　17. 青，取之于蓝，而青于蓝。 ——《荀子》

　　【译文】 青，从蓝草中取得，颜色却比蓝草更深。

　　18. 水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子》

　　【译文】 水既能拖载着船前进，也能使船颠覆。

　　19. 吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》

　　【译文】 我的生命是有限的，而知识是无限的。

　　20. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》

　　【译文】 君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。

　　《道德经》名言欣赏【热门篇】

　　1. 行贤而去自贤之心，焉往而不美? ——《韩非子》

　　【译文】 做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。

　　2. 太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。 ——《韩非子》

　　【译文】 泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。

　　3. 千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》

　　【译文】 千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

　　4. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。 ——《礼记》

　　【译文】 玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。

　　5. 大道之行也，天下为公。 ——《礼记》

　　【译文】 只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

　　6. 礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。 ——《礼记》

　　【译文】 礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度和做法回应对方。

　　7. 差之毫厘，谬以千里。 ——《礼记》

　　【译文】 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

　　8. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

　　【译文】 即使是很小的坏事也不做，即使是再小的好事也要做。

　　9. 士别三日，当刮目相看。 ——《三国志》

　　【译文】 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

　　10. 鞠躬尽瘁，死而后已。 ——《三国志》

　　【译文】 指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

　　11. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 ——《三国志》

　　【译文】 有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

　　12. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ——《大学》

　　【译文】 人生大学问的宗旨，就在于发扬正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的'最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑之后就能有多收获。任何事情都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

　　13. 言之者无罪，闻之者足戒。 ——《诗经》

　　【译文】 进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

　　14. 言之无文，行而不远。 ——《左传》

　　【译文】 说话没有文采，就传播不远。

　　15. 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

　　【译文】 天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

　　16. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《中庸》

　　【译文】 广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

　　17. 少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府》

　　【译文】 少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。

　　18. 功不可以虚成，名不可以伪立。 ——《答宾戏》

　　【译文】 不可以骗取功名，不应该虚假名声。

　　19. 管中窥豹，时见一斑。 ——《晋书》

　　【译文】 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到实物的一部分，指所见不全面或略有所得。

　　20. 千经万典，孝悌为先 ——《增广贤文》

　　【译文】 千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

　　21. 读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹

　　【译文】 用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

　　22. 博观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼

　　【译文】 广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

　　23. 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。 ——曾国藩

　　【译文】 我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

　　24. 前事不忘，后事之师。 ——《战国策》

　　【译文】 记住过去的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

　　25. 亡羊而补牢，未为迟也。 ——《战国策》

　　【译文】 走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。

　　26. 穷当益坚，老当益壮。 ——《后汉书》

　　【译文】 处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

　　27. 精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》

　　【译文】 真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也会被打开。

　　28. 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。 ——《大学》

　　【译文】 君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

　　29. 近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子太傅箴》

　　【译文】 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

　　30. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 ——韩愈

　　【译文】 事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

道德经修身养性的名言

　　导语：养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。以下是小编为大家整理的道德经修身养性的名言，欢迎大家阅读与借鉴！

　　道德经修身养性的名言

　　1、凡夫迷失于当下,后悔于过去圣人觉悟于当下,解脱于未来。

　　2、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

　　3、人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

　　4、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

　　5、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

　　6、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

　　7、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　　8、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

　　9、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

　　10、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

　　11、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　12、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

　　13、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

　　14、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

　　15、多门之室生风，多言之人生祸。

　　16、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

　　17、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

　　18、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

　　19、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

　　20、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

　　21、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

　　22、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

　　23、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

　　24、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

　　25、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　　26、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

　　27、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

　　28、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

　　29、身安不如心安，屋宽不如心宽。

　　30、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

　　31、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的'人。

　　32、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

　　33、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

　　34、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

　　35、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

　　36、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。()

　　37、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

　　38、积德为产业，强胜于美宅良田。

　　39、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

　　40、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　　41、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

　　42、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

道德经名言警句精选

　　1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　5、天网恢恢，疏而不失。

　　6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　14、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　20、知者不言，言者不知。

　　21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　22、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　23、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　25、宠辱若惊，贵大患若身。

　　26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　29、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　30、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　31、民不畏威，则大威至。

　　32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　33、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　34、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　36、圣人常无心，以百姓心为心。

　　37、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　38、、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　42、为无为，事无事，味无味。

　　43、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　45、天下万物生于有，有生于无。

　　46、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　48、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　49、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相

关于道德经十大名言

　　《道德经》十大名言篇一

　　1. 居无为之事，行不言之教。

　　2. 有之以为利，无之以为用。

　　3. 执古之道，以御今之有。

　　4. 国家昏乱，有忠臣。

　　5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　7. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　8. 天下万物生于有，有生于无。

　　9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　10. 治大国，若烹小鲜。

　　《道德经》十大名言篇二

　　1. 知不知，尚矣;不知知，病也。

　　2. 天网恢恢，疏而不失。

　　3. 天道无亲，常与善人。

　　4. 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。

　　5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6. 后其身而身先，外其身而身存。

　　7. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

　　8. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　9. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。

　　10. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　《道德经》十大名言篇三

　　1. 是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

　　2. 贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

　　3. 无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。

　　4. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　5. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

　　6. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。

　　7. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。

　　8. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!

　　9. 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

　　10. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

　　《道德经》十大名言篇四

　　1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

　　2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

　　3. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　4. 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　5. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。

　　7. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　8. 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　9. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。

　　10. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。