曾国藩名言大全

　　曾国藩名言大全
　　
　　1. 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
　　
　　2. 知天地万物于一体，则能爱矣。
　　
　　3. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
　　
　　4. 人伦明，则礼乐兴。
　　
　　5. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
　　
　　6. 甘苦自得。
　　
　　7. 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
　　
　　8. 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
　　
　　9. 学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。
　　
　　10. 欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”
　　
　　11. 或谓才子多傲，余曰傲便是不才。曾国藩名言大全
　　
　　12. 上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
　　
　　13. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
　　
　　14. 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
　　
　　15. 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
　　
　　16. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
　　
　　17. 能甘淡泊，便有几分真学问。
　　
　　18. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
　　
　　19. 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
　　
　　20. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
　　
　　21. 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
　　
　　22. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
　　
　　23. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
　　
　　24. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
　　
　　25. 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
　　
　　26. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
　　
　　27. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
　　
　　28. 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
　　
　　29. 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
　　
　　30. 居心平，然后可历世路之险。
　　
　　31. 责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。（名言吧www.mingyanb.com）
　　
　　32. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
　　
　　33. 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
　　
　　34. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
　　
　　35. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。曾国藩名言大全
　　
　　36. 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
　　
　　37. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
　　
　　38. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
　　
　　39. 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
　　
　　40. 乱世之名，以少取为贵。
　　
　　41. 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
　　
　　42. 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
　　
　　43. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
　　
　　44. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
　　
　　45. 凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
　　
　　46. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
　　
　　47. 教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
　　
　　48. 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
　　
　　49. 天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
　　
　　50. 胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。
　　
　　51. 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
　　
　　52. 名节至大，不可妄交非类。
　　
　　53. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
　　
　　54. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。曾国藩名言大全
　　
　　55. 智大心劳者狂，力小任重者踣。
　　
　　56. 一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
　　
　　57. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
　　
　　58. 圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
　　
　　59. 事以急败，思因缓得。
　　
　　60. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
　　
　　61. 学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。
　　
　　62. 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
　　
　　63. 学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。
　　
　　64. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
　　
　　65. 处有事当无事，处大事当如小事。
　　
　　66. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
　　
　　67. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
　　
　　68. 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
　　
　　69. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
　　
　　70. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
　　
　　71. 学者有益，须是日新。
　　
　　72. 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
　　
　　73. 一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。
　　
　　74. 服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
　　
　　75. 古之学者为己，今之学者为人。
　　
　　76. 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
　　
　　77. 或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
　　
　　78. 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
　　
　　79. 善观人者观己，善观己者观心。
　　
　　80. 越自尊大，越见器小。曾国藩名言大全
　　
　　81. 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
　　
　　82. 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
　　
　　83. 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
　　
　　84. 和可消人怨，忍足退灾星。
　　
　　85. 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
　　
　　86. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
　　
　　87. 乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。
　　
　　88. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
　　
　　89. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
　　
　　90. 君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。
　　
　　91. 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
　　
　　92. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
　　
　　93. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
　　
　　94. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
　　
　　95. 静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
　　
　　96. 凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
　　
　　97. 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
　　
　　98. 天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
　　
　　99. 闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
　　
　　100. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。