关于民心的名言警句

　　关于民心的名言警句
　　
　　1. 【人无于水鉴，当于民鉴】出自《尚书•酒诰》。意思是：为政的人不应该把水作为镜子，而是应该把人民当做镜子。比喻应以百姓的反映检查为政的得失。
　　
　　2. 【人所归者天所与，人所畔者天所去】出自《后汉书-申屠刚列传》。与：帮助。畔：同“叛”，背叛。意思是：民心所归向的，正是天要帮助的；民心所背叛的，也是天要抛弃的。说明得民心者得天下，失民心者失天下。
　　
　　3. 【天下非一人之天下也。乃天下人之天下也】出自《吕氏春秋•贵公》。意思是：天下不是某一个人的天下，而是天下所有人的天下。
　　
　　4. 【天下顺治在民富，天下和静在民乐】出自明代王廷相《慎言•御民篇》。意思是：国家能治理的太平，在于人民生活富裕；国家能够和平安定，在于人民心情愉悦。说明国家安定的前提就是人民在物质上富足、在精神上快乐。
　　
　　5. 【从来经国者，宁不念樵渔】出自明代谢榛诗《送樊侍御文叙之今陵》。樵渔：樵夫和渔夫，泛指下层民众。意思是：自古能够治理好国家的人，有哪一个不顾念着下层的百姓呢?（关于民心的名言警句）
　　
　　6. 【水浊则鱼喁，令苛则民乱】出自汉代韩婴《韩诗外传》。喁：鱼嘴露在外面。意思是：水太浑浊了，鱼就会将嘴露出水面；政令过于苛刻了，百姓就会人心不安。
　　
　　7. 【去一利百。人乃慕泽；去一利万，政乃不乱】。出自汉代黄石公《三略•下略》。慕泽：仰慕恩泽。意思是：除去一个恶人，从而使上百人受利，人们就会仰慕其恩泽；除去一个恶人，从而使上万人受利，国家的政治就不会发生混乱。说明治国必须惩奸除恶，国家才能长治久安。
　　
　　8. 【申天下之乐故乐亦报之，屈天下之忧故忧亦及之】出自汉代苟悦《申鉴•政体》。申：伸张。报：报答，及：降l临，到。意思是：为天下人伸张快乐的，快乐也会报答他；迫使天下人忧愁的，忧愁也会降I临到他的头上。
　　
　　9. 【民为贵。社稷次之。君为轻】出自《孟子•尽心下》。社稷：“社”指“土神”，“稷”指“谷神”，古代用社稷指代国家。意思是：人民是最重要的，其次是国家，而君主是最轻的。【民存则社稷存，民亡则社稷亡】出自汉代荀悦《申鉴•杂言上》。意思是：人民存在才有国家的存在，人民不存在了，国家也就灭亡了。说明人民是国家的支柱。
　　
　　10. 【民为邦本，本固邦宁】出自《尚书•五子之歌》。邦：国家。意思是：百姓是国家的根本，百姓安居乐业了，国家才能安宁。
　　
　　11. 【百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此昧】出自宋代罗大经《鹤林玉露•论菜》。此色：菜色。此味：菜味。意思是：不能让老百姓哪一天脸上有菜色，不能让士大夫哪一天不知道菜味。意在说明上层人应多体恤下层人民。
　　
　　12. 【自古天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基于喜怒】出自宋代辛弃疾《美芹十论•观衅第三》。离合：分裂或统一。系：联系。叛服：背叛和服从。意思是：自古以来，国家的分裂和统一都与民心紧密联系，而民心向背确实取决于百姓内心的喜怒。说明统治者做事要合乎民意、顺应民心。（关于民心的名言警句）
　　
　　13. 【自古至于今，与民为仇者。有迟有速。而民必胜之】出自汉代贾谊《新书•大政上》。意思是：从古到今，凡是与人民作对的，或早或晚都要被人民所胜。
　　
　　14. 【众怒难犯。专欲难成】出自《左传•襄公十年》。专欲：一意孤行。意思是：众人胸愤怒不可触犯，一意孤行很难成功。
　　
　　15. 【近者说，远者来】出自《论语•子路》。说：同“悦”，高兴。意思是：君主向近处的百姓施惠，使其欢悦，那么远处的百姓也会纷纷前来归附。
　　
　　16. 【君必自附其民，而后民附之；君必自离其民。而后民离之】出自明代庄元臣《叔苴子外篇》。意思是：做君主的一定是自己先亲近民众，然后。民众才会归附他；也一定是君主先背离了民众，然后，民众才会背离他。
　　
　　17. 【君，舟也；人。水也。水能载舟，亦能覆舟】出自唐代吴兢《贞观政要•政体》。意思是：国君是船，百姓是水。水能浮载船，也能将船倾覆沉没。
　　
　　18. 【受赂之家，食赂而已，不与民争业。然后利可均布，而民可家足】出自《汉书•董仲叔传》。意思是：做官之人，享受国家俸禄就可以了，不要再与民众争夺财富了。这样，利益分配就均衡了，人民的生活也就富足了。
　　
　　19. 【政令已陈，虽睹利败。不欺其民】出自《苟子•王霸》。陈：说明，句中意为“颁布”。意思是：一旦政令已经下达，虽然看到了胜败得失，也不可不讲信用而欺骗百姓。
　　
　　20. 【皇天无亲，惟德是辅；民心无常．惟惠之怀】出自《尚书•蔡仲之命》。辅：辅佐。怀：归向。意思是：上天对人不分亲近远疏，只帮助那些有德行的人；民心不会永远忠于一个君王，只有对自己有恩惠，百姓才会归附他。
　　
　　21. 【蛟龙待得水而后立其神，人主待得民而后成其威】出自《管子•形势解》。意思是：蛟龙在有了水以后，才有神威；君王在有了民众的拥护后，才有其威信。
　　
　　22. 【欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木】出自《淮南子•说山训》。意思是：要想引来鱼儿，就要先开通水道，要想引来鸟儿，就要先种上树木。比喻领导要想得到民心，就要先使其德行和政策完善。（名言吧www.mingyanb.com）
　　
　　23. 【渊深而鱼聚之，山深而兽往之】出自汉代司马迁《史记•货殖列传序》。意思是：’水深了，鱼就会纷纷聚集；树林茂密，鸟兽就会争相前来。比喻领导者德政广施，民心就会归附。
　　
　　24. 【焚林而田。偷取多兽。后必无兽；以诈遇民，偷取一时。后必无复】出自《韩非子•难一》。田：同“畋”，打猎。偷取：暂且得到。遇：对待。意思是：烧掉树林打猎，虽然可以一时获得很多猎物，但以后就不会再猎到野兽了；用欺骗的方法来对待百姓，虽然可以蒙蔽百姓一时，但以后就不会再得逞了。比喻领导者要取信于民。
　　
　　25. 【勤民以自封者，死无日矣】出自《国语•楚语下》。勤民：劳困人民。自封：自求富足。无日：没多久。意思是：劳困人民以满足自己的，末日就快到来了。说明领导者不能残民以逞。